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第30卦：离下离上
上九_____爻辞：王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。
六五____爻辞：出涕沱若，戚嗟若，吉。
九四_____爻辞：突如其来如，焚如，死如，弃如。
九三_____爻辞：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
六二____爻辞：黄离，元吉。
初九_____爻辞：履错然，敬之，无咎。
离卦卦辞：离。利贞，亨。畜牝牛，吉。
离卦彖辞：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
离卦大象：明两作，离；大人以继明照于四方。
（一）
在知识经济的时代背景下，许多人放大了知识与金钱的关系，仅仅将学习知识视为创造财富的一种手段，这种偏颇的观念，是造成当今许多社会问题的罪魁祸首。其实在传统文化中，无论是在《易经》中，象征着知识的离卦，还是启蒙经典《弟子规》，都强调了知识应该与品德紧密联系在一起。那么品德修养，究竟对学习知识的人，有着怎样的影响呢？离卦对此又是如何阐释的呢？
《序卦传》里面讲得很清楚：坎者陷也，陷必有所丽，故受之以离，离者丽也。坎是什么？就是陷的意思。你看坎，就是欠土，一片平原凹下去的地方，就叫欠土。人一不小心，就会跌到那个陷阱里面去，当你陷到陷阱里面去，你最希望的就是有一根绳子，你可以拉着它上来，可是当你离开陷阱以后，你就会把帮助你的那个物，把它丢掉。这样我们才知道，为什么离这个字，一方面解释为附着，就是你人要去附着那个物，你才能脱离坎险。一方面就是离开，意思就是说最后你是离弃它的。这两个看起来是矛盾的，但是是统一的。
你看坎它是水，你要渡河的时候，你最想有一条船，可是当这条船带你渡过河以后，你会把这条船扛在身上拉着走吗？不会的，你还是丢掉了。离是火，坎是水，水火都是无情的，但是水是有形的，看得见的，摆得明的。而火呢？它是无形的，它是捉摸不定的。我们从卦象来看，离卦它是两个阳一个阴，所以它是阴卦。离代表知识，有知识的人多半比较阴险，这个我们从历代都可以看得很清楚。你想，没有知识的人，他会耍什么心机？他不会。坎呢？它是两个阴一个阳，所以它是阳卦。坎呢？代表智慧。我水就是水，我有固定的地方，但是你人要来是你自己的选择，跟我没有关系，我摆明了告诉你，我这里面有旋涡，你还是往里跳，那最后受灾，是你自己要自作自受。水代表智慧，火代表知识。所以我们一般人说：“哎呀！这是智慧型的犯罪。”这是不通的。因为人有了智慧，他就不会犯罪了。
离卦卦辞：离，利贞，亨。畜牝牛，吉。离，是卦名。你看它的上面是离，下面也是离，两个离相重，就变成一个离卦。大家一定会想，坎卦是两个坎相重，它就叫习坎。那现在离卦也是两个离相重，为什么不叫习离呢？这就是圣人非常用心的地方。因为人他是离不开险境的，到处都是坎险，你要习惯于它，你要纯熟去对付它，你要保护你自己，但是光明、文明、知识，不见得每一个人都要学才好。
（二）
坎代表人生中，不可避免的艰难坎坷，我们必须学着去应对，所以叫习坎，这是我们完全可以理解的。离卦代表知识，我们常常说，知识就是力量，知识可以改变命运，但为什么离卦却不像坎卦那样，要求每个人，都必须去好好学习呢？
这就看离卦那两个字，就很清楚，叫做利贞，后面才会亨。如果不贞，根本就不亨。所以不要以为说，读书人一定是好的，会读书的人一定不会做坏事，不要这样想，那太单纯了。知识是很重要的，但是知识是很可怕的。文明以止，连文明都不能过度发展，文明也要有相当的合理的限制。这个利在这里，解释适宜的意思，合适的意思，你要合适地贞正。你看这个利在这里提醒我们，老师讲的话固然很重要，但是你也要去看看到底对不对。他讲的是正的，那你当然要听他的；他讲的不正的，恐怕你不合适去听他的。可惜我们中国人，从古以来就盲目地遵照师承。
其实人面对知识的时候，一定要很慎重地选择，这样你才会亨。下面的条件更是重要的，叫畜牝牛，吉。意思就是说你要有知识，而且能够吉祥，你要发挥“畜牝牛”的精神。我们坤卦讲的是牝马，是母马。这里来个牝牛，是母牛。马跟牛有什么不同？马跑得快，但是马它不像牛一样，可以负很重的东西，所以牝牛它就是忍辱负重。所以有知识的人千万要记住，你要能够忍辱负重。马是什么？马是认主人的，你是我的主人，你骑上去，我就跑；你不是我的主人，我就摔掉你。牛它不是这样的，牛不认主人，牛认工作。知识分子是不能认主人的。你有钱，你请我，我就为你服务，然后害死很多人，那这种知识分子有什么用？所以有知识的人，到底你的良心在哪里？知识分子应该记住，我们是无成有终，我们老老实实忍辱负重，哪怕人家怎么批评，哪怕人家怎么看不起，哪怕人家怎么嘲笑，无所谓，我把事情完成了，有没有功劳？没有。
老实讲，一个人读书，不是说你花了钱，不是说你家里供应你学费，你就能读书，那你看得太浅。学校花的是全体老百姓的钱，你读书就是享受其它那些，没有考取的人的利益。所以你越是读名校，什么叫名校？就是国家投资很多嘛。国家钱从哪里来？从老百姓那里来。所以以后你读好学校，你要感谢那些没有考取好学校的人。你们家同样纳税，我享受得多，谢谢大家！这还不够，我学完以后，我要真正贡献给社会，否则你就有愧于心。现在不是，我聪明，我能考取好学校，我出来就是这种薪水我不要，这种工作我不干，那你算什么？越有知识越需要有涵养，涵养是哪里来的？是你自己畜来的。畜，就是培养的意思。你没有涵养，你有知识，那你有什么用？
（三）
离卦的卦辞告诉我们，一个人的德行是最重要的，有高尚品德的人，知识越多，越可以造福于社会。但是如果道德品质有问题的人，知识越多，对社会造成的危害就越大。那么离卦彖辞中的离，丽也，又是什么意思呢？
离卦彖辞：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。
离，丽也。丽，就是附丽的意思。告诉我们，当火烧会得很美丽的时候，是因为有一个物质在让它烧，那个物质越坚实，这个火就烧得越久，烧得越亮。当那个东西被你烧光以后，火就熄了，就没有了。你看我们今天救火，就是用这个卦。火烧了，你能怎么样？我们嘴巴都讲救人救火，你能救吗？根本没有办法救。你再多的水，它都是拼命地烧，把你的火蒸发掉了，所以我只能把你隔开来，那条就叫防火线。然后我使你不要再蔓延到四周去，你就烧掉算了。其实讲这有点残忍，但是这是很无奈的。我们要知道，火看起来很美丽，但是当被你烧的东西，烧光了以后，你所有的光彩，所有的美丽，都是不见了的。你看日月丽乎天。太阳是因为有天空，你才能够从东方起来，然后到西方降落。每个人看到太阳，就知道哪里是什么方向，是因为有那个天空衬托你，你才有作用，月亮也是一样。所以我们一般人只看到太阳，只看到月亮，就没有想到后面那个，更有功劳的天空。百谷草木丽乎土。我们人吃的谷类，还有所有的草木，它都是有那片土，你才会成长起来，“哎哟！这里桃树很多！”你从来没有看到土地的功劳。这样各位就知道，凡是是有功劳的人，都是被人家忽略的，你才要忍辱负重，不然你忍辱负重干什么？
我们现在人，动不动就讲要有成就感，成就感就是害你自己晚上睡不着，“哎呀！怎么人家不重视我？我做了这么多好事情，大家都没有表扬表扬我。”只有自寻苦恼而已。重明以丽乎正。重明，就是持续的光明。所以光明如果不能持续的话，还不如没有光明。那怎么办呢？你要附丽在正道上面。你看你开车，旁边有路灯，就是告诉你，你车子要往这里面走。如果路灯搞错了，搞到道外面去，那你就这样一下子就冲出去。光明是指引你走上正道才叫光明。那否则就是妖魔鬼怪。乃化成天下。你要透过教化来促进天下昌明，这种光明才是有用的，才是合乎正道的。柔丽乎中正。这个卦它只有两个阴爻，一个在下离的中位，一个在上离的中位，都居中得正，一切都很合理，所以才会亨。是以畜牝牛吉也。人家不了解你，你要耐心地好好去跟他说明，而不是看不起他。有这样的像母牛一样的德性，那你的光明才是吉祥的。
（四）
离卦的彖辞进一步告诉我们，掌握知识的人，一定要有美好的品德，不仅要能够忍辱负重，还要谦虚谨慎，不能狂妄自大，更不能瞧不起别人，惟有如此，才可能吉。那么离卦的卦象，又能给我们什么启示呢？
我们看了卦象，我们应该感觉到，它好象是两个大眼睛。人有眼睛才叫做明眼的人，没有眼睛就叫瞎眼人。但是我们想想看，你有两个眼睛你真的是明眼人吗？没有，那叫做什么？叫做开眼瞎子，眼睛是张开的，但是根本就是瞎子。太多这种人，眼睛睁得大大的，什么都没有看到。眼睛亮亮的，什么都看不懂，那是徒有其表，意思就是说你两个目的焦距，是没有搞对的。就是那两个阴爻位置不正。
离卦大象：明两作，离，大人以继明照于四方。
明两作。你有没有发现这个中国字，二就二就好了，还要搞个两？我请问你：“前面有两个人，你称呼他是两们好，还是二位好？”为什么两跟二不同？二就是说一个一个，然后没有了。两的意思就是说连续的才叫两。明两作，就是那个光明要能够持续。你看今天太阳升了，明天不升了，人类就完蛋了，那怎么过日子？这个太阳能够持续地，不断地照耀这个世界，人类才人信心，黑暗之后一定有光明，这样就叫做离卦。然后那些大人呢？他呢？以继明照于四方。大人，就是品德也好，才能也高的人。继，就是持续不断的意思。你看这个继，你就知道，它跟两是对应的，就是电源要不断，电力要始终能够供应你的照明，你才能够普遍照于四方。老实讲，这一代领导人好，还不够；下一代领导人还要好，也不够；再一代的领导人还是要好，老百姓就幸福了，就是这个意思。那你要怎么样使得这个光明，能够有效地持续地普照天下，就是要利公正。光明要普照大众，你这个人才伟大。要记住，心念，常常为私情所隐蔽。你不要看离卦那两个阴爻，那两个阴爻才是最厉害的，就在警告你，你只要一有私心，你所有光彩都很快就不见了。你看多少人，哇！不得了！如日中天，然后好象正中午的太阳，一下子就不见了。中国人是不争一时，我们是只争千秋。
（五）
离卦的象辞说，明两作，离，大人以继明照于四方。就是在提醒那些已经处于领导地位的人，要守正道，要持续不断地用自己的德行和知识来造福百姓。我们看到，按照序卦传的排序，离卦是在坎卦之后的，这样的排序有什么特别的含意吗？
我们生的时候要记住，坎离坎离它永远不分开的。人多吃苦你就得到经验，所以我们为什么说：吃得苦中苦，方为人上人。所以火跟水，你自己去选择好了。我们一般的说法就是说，知识比较重要，那个智慧是看不见的。其实相反，智慧是像那个水一样，清清楚楚就在你的脑海里面，是你不去开发它，你不去重视它，你看知识是变化的，几年一变几年一变，你反而去追它，你看奇怪不奇怪？人，要做到三忘，你才能三明。你要忘食、忘忧、忘老。然后你就可以重明、大明、长明。这什么意思？就是告诉我们，不要为眼前的功名利禄，而把你所有的能量都消耗掉了，那你很快就没有光明了。你看多少人就是这样，从小就要出人头地，慢了就是不行。“三十岁了，官还这么小，那有什么意思？”那你是叫他像蜡烛两头烧，很快就烧光了。我们就告诉你，大器是晚成的。不急呀，慢慢来。你看姜太公八十岁才遇文王。如果现在人都会想，“八十，算了吧！这辈子没指望了。”不会呀，大家有没有看到，周文王跟姜太公，他们是离卦，就是你附丽我，我附丽你，但是两个谁也不遗弃谁，叫做所丽得正。其实姜太公，他如果替商纣王服务，商纣王一定很重用他的。但是他一看纣王的品德不行，他根本不替他服务。汉献帝依谁？依董卓，完了。我相信汉献帝刚开始，是很感谢董卓的，因为本来不是他当皇帝，就是董卓一句话，“把少帝废掉，立这个人！”他本来是陈留王，然后称他为献帝，不得了了！以后才知道好凄惨。所丽不正，彼此都倒霉，这样我们才知道为什么彖辞里面特别告诉你，要丽乎正。
（六）
《易经》中几乎每个卦，都在告诫我们，只要坚守正道，自然会吉，而且一旦为了一己之私，动了邪念，凶险近矣。所以与其费尽心机地去寻找各种方法以趋吉避凶，不如坚守正确的信念。《易经》中的六十四卦，分为上经和下经两个部分，而离卦正是上经中的最后一个卦，这样的安排，又有什么寓意呢？
大家从大过卦看到坎卦，看到离卦，你应该知道现在的人类其实已经上经快要走完了。我们要知道光明是得来不易的，你看石油快烧光了，煤烧光了，现在人类已经很紧张，说未来的光明，它的能源在哪里？可是我们还是照样，灯火日夜通明，然后表示自己有办法，然后随时要把光聚集在你身上，不顾别人，那人类在干事什么呢？我们怎么忘记了：大人以继明照于四方？你看在走路的时候，你拿了一个手电筒，你是怎么拿法的？你可以只照你自己呀，因为这是我的手电筒嘛，所以我就照我自己，我不要让我摔跤，后面的人管他的。这个人就是没有品德修养。会拿手电筒的人他是甩的，他一定是甩的。照照别人，照照自己，照照后面的人，让所有人都能够看到。人家说跟这个人在一起不错，那就是他懂得光明大道。
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