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每日学经典·大医习业
肖刚高少才
近现代名中医成功之路已经刊发了三期，这些名老中医的成功之道无不从经典谈起，这说明经典的力量是永恒的。中医经典著作常遵四大经典之说，即《黄帝内经》（含《素问》、《灵枢》）、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》（含《伤寒论》、《金匮要略》），实际上也应该把《易经》、《道德经》算上，唐代药王孙思邈有言曰“不知易，不足以为大医”，孙氏在其《大医习业》中就明确提出了大医成功的路径和标准。“凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道。不读三史，不知有古今之事。不读诸子，睹事则不能默而识之。不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德。不读《老》《庄》，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。至于五行休王，七耀天文，并须探赜。若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。”鉴于中医进学特殊，现在每日与大家分享经典义理，期望中医界同仁能够学好经典，做好临床；也期待社会大众能够深化中医认识，促进百姓健康，让健康长寿真正掌握在自己手中。南怀瑾讲易经——《易经杂说》（5）
后天八卦
“后天八卦”的卦，还是乾、坤、离、坎、震、艮、巽、兑八个卦，可是图案上摆的位置完全不同了。周文王的八卦，为什么卦的方位要作这样的摆法，这要特别注意。假使学《易经》学到需要在某一方面应用，而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象，“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则。从前面的图可以看到，后天八卦的位置，坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦，东南是巽卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。说到这里，先讲一点八卦的运用，现在大家把这个后天八卦，放到左手的手指上，排的位置是这样的：无名指的根节上放乾卦，中指的根节上放坎卦，食指的根节放艮卦，食指的中节放震卦，食指的尖节放巽卦，中指的尖节放离卦，无名指的尖节放坤卦，无名指的中节放兑卦。我们看了这幅手掌图，谁能说我们不科学？能把如此一个大宇宙的法则，放在几个手指上搬来搬去，太科学了！太科学了！带一副仪器在身上，多么不方便，这样放在手心上玩，要多方便有多方便，指断了还可在手掌心上用，真是再高明不过了！可见说八卦不科学的人，一定是不科学的人，一定没有学好科学；真的学好了科学的人，看它都很合乎科学方法。任何一件事，都有它的道理、原因和方法，不能说自己所不懂的，就指为不科学，只是观念不同，方式不同。古人在八卦的运用上，不用电脑，就能用这个方法算出来，多简便，能说不科学吗？记住了这个手指上的后天八卦，要注意同时记住几个数字，记忆的方法，可以用下面四句歌词，背诵下来，更容易记住：“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。”由这首歌谣，可见古人教育方法的高明，把如此复杂难记忆的事，写成韵文以后，可以唱出来，不但容易学，容易熟记，尤其容易运用了。从图上看数字，好像很乱，其实仔细研究一下，一点也不乱，试把这个八卦圆圈，加几条线，改成方图：从这个图的位置上看，凡是相对的两个卦加起来，都得十的和数，如果连中心的五亦计进去，则无论任何一行，横的、直的、斜的三格总和都是十五，而两卦相加，都合而为十。所以中国人、印度人，乃至天主教徒，行礼都是两掌合起，就是合十。数是科学的东西，其中的道理非常多，不要轻视它。我们即使不管八卦，以这个数字排列的现象，以这个法则来领导人事、管理人事、处理家务、驾车，乃至打西洋拳都有用处，这是运用它的道理，不是迷信。监本《易经》
《易经》为什么不容易看懂？因为对象、数方面没有基本的认识，所以必须把《易经》的象（这个“象”我们不妨轻松点，以现代语来说它是图案画）认识清楚。《易经》不像别的书本，听过了就算了。同时，讲下去有一个系统，假使中间缺了一节，以后就接不上了。还有学《易经》，其中的注解，有的是不对的，不能看的，尤其宋朝朱熹注的《易经》，也许比我高明，可是他一辈子也没有读通，如参考他的，就完全走错了路。而且宋朝以后的《易经》注解，多数是走物理的路线，就是用儒家的学术思想来解释《易经》，而我们手边的这本《易经》，过去叫作监本，就是明朝以后的国子监，近乎现代的国立大学的课本而已。这个监本是明朝那些儒家采用了朱熹的思想编的。明清以来，我们的文化讲孔孟，大部分都倾向于朱熹的思想。明朝之所以捧朱熹，等于唐太宗捧道教，因为老子姓李，唐太宗也姓李。明朝的皇帝姓朱，所以也找出一个姓朱的人来捧。明朝永乐皇帝以后，硬性规定，考功名时，四书五经必定要用朱注的，所以我们几百年来的文化思想，受这个规定的祸害很大，他们都是用儒家四书五经的思想来讲《易经》的理。如果研究《易经》有兴趣，学久了就会知道，《易经》的理不必偏重地太管它，但并不是不重视，因为研究几年，懂了《易经》以后，大家都会说理。譬如对于乾卦，朱熹认为是那样，我们亦可以认为是这样，各有各的理，正理只有一条，歪理可有千条。而《易》的象与数，却是科学的，没有办法讲歪的，就非要学会它的规矩、法则，才能懂得《易经》。可是千古以来，有关《易经》的书本，都不肯把这个规矩说清楚，乃至于老师都不肯说清楚。在抗战时期，有一位留美学科学的四川朋友，对象数很有研究，却不肯随便教人，所以对象数我们要特别注意。易经简说·曾仕强
《易经》是什么？“易”是群经之始。它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。《易经》太大了，要研究《易经》一定要有比较宽广的包容性，要彼此尊重。《易经》是怎么完成的？两句话：“人更三圣，世立三古”。三位圣人，经历三古：伏羲在上古，周文王在中古，而孔子在近古、或者叫下古。《易经》是属于集体创造的。 易经》广大精微，无所不包，“其大无外，其小无内”。我们今天很喜欢讲系统，世界上最大的系统就是《易经》。《易经》是解开宇宙、人生密码的一部宝典。孔子说：“人能弘道，非道弘人”。宇宙的密码已经解开了，但是要靠人来把它发扬光大，而不是等待那个密码来把你解开。自古以来，人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，宇宙对于人类仍然是一个巨大的问号。那么我们的老祖宗在几千年之前，怎么能够得到破解宇宙的密码呢？因为我们得到了三把钥匙。一把钥匙叫作“伏羲八卦”，那是一把将宇宙的密码打开的金钥匙。伏羲的“八卦”告诉我们一个宇宙最基本的秘密，叫作“阴阳”。你看科学家已经感觉到物体一定有最小的构成基本元素，讲得很多很多，就始终讲不出“阴阳”这两个字来；我们一天到晚在讲阴阳，可是我们反而不知道这就是宇宙万事万物最基本的构成元素。“阴阳”就是构成宇宙万事万物最基本的元素。第二把钥匙：文王64卦。他告诉我们宇宙只有64个密码。64卦就是宇宙的64个密码，它是用数字来代表的；但是宇宙的数是变化的、是活的。第三把钥匙是孔子《十翼》。孔子替《周易》装上了十只翅膀，我们把它叫作《十翼》。他希望《周易》能够飞起来。《周易》飞起来以后是什么样子？就是世界大同。我们今天所看到的《易经》，是三位古圣先贤共同创造出来的：伏羲创造了八卦图；周文王创造了64卦，后来被称为《易经》；而孔子为《易经》作了《十翼》，也称《易传》。《易经》的首创人伏羲是谁？他又为什么要创造八卦呢？我们可以用一句现代的话来描述伏羲：他是一位真正为人民服务的人。外国人不太了解我们，总说中国人拜偶像。中国人自古以来从不拜偶像，我们只是对那些生前很热心、真正提供人民最好服务的人，在他死了以后感谢他、纪念他，如此而已。你看我们所拜的人哪一个不是生前为人民服务的人！为人民服务是古今中外不可改变的定律。全世界的人都在追求永生。西方人找不到任何途径，最后只有寄希望于宗教，叫“信我者得永生”。中国人不必要，中国人是你活在大家的心中，你就永远不会死。你看孔子永远没有死过，他活在我们心中；伏羲永远没有死过，他活在我们心中。伏羲怎么会活在我们心中呢？因为他替当时的人民解决了很大的问题。在农业社会以前我们靠什么过日子？靠打鱼、靠狩猎。一个人要出去打鱼、要出去狩猎，他最怕的是什么？半路上碰到天气很激烈地变化，我来不及逃，可能连命都没有了。伏羲氏是全人类、全世界开设第一座气象预报台的台长。伏羲在树上挂一个图像，你就知道明天天气是什么。这就是我们所知道的第一个密码，就叫。是什么？就是下雨。伏羲得到了人民很大的信赖。他也逐渐地把气象预报扩大，变成了我们都很熟悉的八卦。伏羲根据人民的需要，慢慢地推出不同的卦象。他告诉大家，你们记几个数字就好了；跟今天打电脑完全一样，叫做数位化时代。后来我们从伏羲的八卦，慢慢地造出很多字来。字是根据这个图像来的，所以叫做象形。伏羲八卦告诉人类宇宙的状况，让人类知道怎么去适应和改善。伏羲八卦就是我们经常说的“无字天书”。《易经》为什么叫做“无字天书”？因为伏羲当年只有图像没有文字。没有文字、没有条条框框，不受任何局限。他可以通天下、通宇宙。伏羲是把整个都想通了以后，才开始来画卦的；所以我们对他那一画，我们非常地恭敬，把它叫做：一画开天。《易经》是从开天辟地、今天科学叫做大爆炸说起，一直说到人类最后的状况会是怎么样。这本无字天书是今后人类生生世世要走而不一定走得完的一个宝典。伏羲八卦图这部无字天书，能够历经七千年的岁月，一直流传到今天，足以证明真理永存的道理。那么在蛮荒的原始时期，伏羲怎么能够发现宇宙的奥秘，又是怎么画出八卦图来的呢？伏羲用的三个方法，对我们中国人影响太大了。一是仰视。这是人类专有的权力，动物没有权力仰观天象，这是人类独有的。一切都有天象。二是俯视。整部《易经》都是从自己身上看出来的东西。我们讲“万物皆备于我”，我就是个小宇宙。你看自然界有山，人的山在哪里？鼻梁就是山了。宇宙所有的东西，在你身上统统找得到，所以作为一个人不简单。三是广角。我们照相用广角，就是不能光看一个地方；你看天象，也不能光看一个地方，你要四方八面都要看一看，一点都没有遗漏。《周易》这个“周”字，跟周朝没有关系，周是很周密、很周详，而且它是周流不停的，往复循环、生生不息的，所以才叫《周易》。伏羲八卦图，是由数字和图像组成的，而现代高科技的电子计算机，也是由数字组成的；由此而论，中国七千年前的伏羲，可以说是电脑的鼻祖。那么古老的《易经》和现代科学之间，到底是一种什么样的关系呢？我们现在讲一句现代的话，大家都很接受：0、1，构成浩瀚无穷的国际网络。我们老祖宗七千年前就讲：一阴、一阳，产生宇宙万象。一模一样的，用词不一样而已。天底下本来就是阴阳，但是一阴、一阳，不可以解释成一个阴一个阳，那是大错特错。《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统。我们中国人向自然学习，以自然为老师；一切好不好、对与错，都用合不合自然来检验。中国人所想的道理，都是从自然开发出来的，一句话讲完了：向自然学习，以自然为老师。不要太狂妄了，按照人类爱怎么就怎么，那是不合自然的。现代科学难道不可以吗？当然可以。科学是人类非常需要的东西。只不过西方人欠缺这种以自然来引导他们的科学，就差这一点而已。中国人开始要用自然的法则，来规范现代的科学，让它走上正道，让它协助人民过幸福安康的日子。《易经》是根据自然发展出来的一套系统，为什么后来成了中国哲学思想的总源头？而伏羲用来做天气预报的符号，又为什么成了破解宇宙人生的密码？我们现代人学习《易经》，又有什么实际意义呢？按照今天的说法，《易经》可以说是自然科学。但是孔子以后，这一部书，除了自然科学的部分，又另外加上一个“人伦道德”；两个东西合起来，才能够表示整体的《易经》。现代人学习《易经》有什么实际的意义吗？第一点，纠正似是而非的观念。举一个例子，像今天非常普遍，大家都认为这是对的，叫做自信。《易经》里面“自天佑之，吉无不利”，是包括自信在内。但是我们中国人讲到自，只讲自觉，只讲自反、自省、自律，我们从来没有讲过自信。现在年轻人太自我、太自信，一生都不会幸福的。因为人有可控制的部分，也有不可控制的部分。可控制的部分是操之在我，但是不可控制的部分是操之在天。所以中国人的信心，是对老天有信心，而不是对自己有信心。如果把老天去掉，人有自信，那你试试看，你就会自大、就会狂妄，就会过分的自我；然后人际关系很差，什么事情都做不好。我们可以举出很多目前我们所谓的普世价值，其实是有待商榷的。这个一定要学完《易经》以后才讲得通。第二点，神秘性与道德性。神秘性是因为以前科学不发达，我们没有办法用科学来解释它，只好用神道把它包装起来。现在科学发达了，我们可以把《易经》里面的神秘性，整个把它用现代化来诠释；但是它的道德性，你是没有办法取代的；所以《易经》的道德性在二十一世纪会得到很大的发扬。 第三点，求同存异。全球化是必然的趋势，谁也挡不了。凡是全球性的活动，都有人很激烈地抗争，这是为什么？因为它会引起很多的疑虑，说全球化以后，会把本土的文化整个消灭掉。没有一个地区的文化希望被消灭。这个问题，《易经》四个字就解决了：求同存异。我们会尊重每个地区的文化，这个只有《易经》做得到。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇