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生活中偶会听到周围人，思想家的模样，长吁短叹的说出：不经别人苦，莫劝别人善。此话言简意赅、沧桑悲怆、心生怜悯，听者几乎无言以对。确为很难当面反驳：您要是劝善，您就是对人家经历的苦不以为然、冷酷无情；您要是劝慰—每人都很苦，只是苦的形式不一样，有的人身苦、有的人心苦，那么您就是站着说话不腰疼、说风凉话、无谓空谈。

于是标题这句话，杀人诛心的刺进了无数人的心房，稍有城府的人虽然嘴上不说，可心里却深表认同、深以为然。

某位艺术家泥里打滚、江湖涉水、心胸坦荡，媒体上广泛传播着他对这句话字字珠玑的共情。媒体上传播着他钟爱有加、流传甚广的还有另外几句话：“苏秦的‘使我在洛阳有二顷田，焉能配六国相印’”；“我要给你当狗，你不要，你怕我咬你，非要把我轰出去，结果我成了龙了”；“守法朝朝忧闷、强梁夜夜欢歌、损人利己骑马骡、正直公平挨饿、修桥补路瞎眼、杀人放火儿多”。

对天发誓，绝非鸡蛋里挑骨头的攻击人家，相反，十分喜爱这位艺术家反映社会现实的艺术作品，尤其是早年反映底层人民生活和反映社会阴暗面的艺术作品，这些作品曾给无数奔苦劳碌人民带来欢乐和智慧。就是喜欢他的批判，借以通过批判他流传甚广的语言片段，希望来辨识出真知、雄辩出光明未来。

敏感的话题、难以启齿的观念、烫手的山芋。标题的观念迷惑性太强，头破血流的劳苦大众深深共情。有如黑夜里一盏明灯照亮夜空中七个大字：“都是善良惹的祸”。紧紧绑缚在芸芸众生身上的“良心”“名誉”“操守”“家风”“担子”“道德”......，索性一股脑撂倒了地上，用脚咬牙切齿的踩跺，心中的郁闷有如九天瀑布倾泄出去——原来都是善良惹的祸。

于是大伙由衷的喜欢说出实话的真汉子，并将误认的“生活真谛”传播给在生存线上挣扎的生死弟兄们。设想，有如第一只蝴蝶扇动了翅膀，于是左右一代人的价值观形成了，于是左右几代人的民风形成了，于是左右历史进程的大众思想形成了，于是被不明就里的人披上了思想解放的外衣。

我要大声的疾呼：紧紧挤簇在地球上的75亿人类同胞，如果是这样的思想观念，怎么可能有公正公平，怎么可能有文明进步，怎么可能有美好未来。这样的观念是社会误区，社会误区的危害大于战争、疾病和饥饿。芸芸众生切不可将名人艺术作品中的某个桥段、某个反例吐槽讽刺，当成是人家的人生体悟，更不能当成自己的人生信条去恪守。

每个人的人生追求都更多的需要向内求——做自己；少量的向外求——圆满自己。

让我们来共同分析一下，可否？

首先，我们为什么感觉很辛苦（心苦）。很多周围的人异口同声：“混口饭吃”“养家糊口”。但我活了40年，40年在媒体上、在传闻中乃至在谣言中、在周围的社会中，未曾听过一例饿死的同胞。我70岁的老父亲家里有不到15亩旱地，丰年可以打1万8千斤粮食。如果算上不在身边的子女的话，家里满打满算6口人。一头猪一年大概可以吃掉2千斤粮食。按理说我们家的粮食应该是足够的，可如今我们真的活的很狼狈。

当然，会有人说还有亿万无产阶级市井民夫、劳苦大众，他们可是没有粮田。还是用上文提到的艺术家作品中的讲述来回答您。早年间，老北京前门附近壮力，干一场力气活能挣10元钱，之后可以撑两天的饱腹。早晨，1毛、2毛的豆汁油条，白天2毛3毛的火勺面条；还可以茶馆喝茶、听戏、看耍把式卖艺；两天之后继续趴活。也是活的个洒脱快活、逍遥自在。仔细想来，此种恬淡乐观是不是令人艳羡且安定社会。

现代社会城市居民可以领取最低生活保障，多年前，一位比利时留学回来的国民讲述，在比利时工资最低的工作是超市收银员—工资欧元/月；一位失业在家的比利时人可以领最低生活保障—欧元/月。您没有看错，说白了，出来工作的比利时收银员不只是为了钱。

一句话，时代当下，我们的苦不是来源于生存。

那来源于什么？您看是不是源于如下这些方面：

来源于：人家电灯电话了，咱不能还青灯土炕的，否则被人笑话；

来源于：人家大车小辆的，咱不能还徒步丈量世界的，否则被人笑话；

来源于：人家都冲水马桶、暖气洋房的，咱不能还柴火灶、大烟煤、鼻孔熏的像蜜蜂采蜜一样，否则被人笑话；

来源于：人家都去土耳其、迪士尼了，咱还映山红花、大槐树的，否则被人笑话；

来源于：人家大鱼大肉脂肪堆积了想吃小葱蘸酱，咱还大馇粥、二馇粥、小馇粥、大萝卜、胡萝卜、水萝卜苦恼怎么搭配呢，否则被人笑话；

......

我们的苦更多的来源于攀比、来源于虚荣（什么是虚荣：内心深处并不愉悦的拥有）。

此种攀比和虚荣植入人心、深入骨髓，当代世界无底线、非道德、不保守的商业促销有其原罪（此处不作重点）。

负责任的讲，咱拼命挣脱的土房、土炕、土山、土水、大葱、大酱、脆萝卜、野蘑菇、山核桃正是那些裹挟在眼前忙碌中的权贵富豪魂牵梦绕的乡愁、朝思梦想的田园、烙在心里的纯真、遥不可及的解脱......

会有这样一种声音——谁天天海参鲍鱼也腻、谁天天小葱大蒜的脸也绿、谁天天穷山僻壤的也酸、谁天天酒绿灯红的也躁。、

原来认为理所当然天经地义的追求、理所当然天经地义的辛苦（心苦）求奔，觉醒了，蓦然发现原来认为的理所当然和天经地义都是不真实的。

问题来了，如何解决“不真实的辛苦（心苦）求奔”。还是那个追问，我们的辛苦（心苦）到底为了什么？确实是吃饭问题吗？让我们苦不堪言的是不是更多是“怕别人笑话”“怕落伍掉队”以及自己并不易察觉的“宫于心计、漂泊无助、空虚无趣”。吃苦当然更不是单纯为了吃苦。大部分人的回答是为了更好的生活，可是更好的生活有吗（上段有简议，之前笔者有文章《世界上有荣华富贵吗》中有一定的涉及，后续可再议，此处不作重点）？当然，每个人吃苦的目的不尽相同，还有人说为了建功立业、名扬四海；还有人会说为了青史留名、封妻荫子；甚至有人说：我吃苦的目的就是啥也不想干，吃饭睡觉打麻将，别跟我谈理想，我的理想就是不工作。

走着走着就跑偏了，跑到欲望上去了，跑到别人的嘴中，跑到别人的眼神中；不是欲望错了，是欲望如鱼饵如无底深渊，是欲望背离自己错了、背离了内心深层愉悦错了、背离了自然周遭错了；不控制欲望一定是灭顶之灾。不是建功立业错了，是建功立业绝不仅仅是当官发财，是建功立业背离了自己、背离了人民、背离了内心深层愉悦、背离了自然周遭则肯定错了。

我们几乎所有人都委屈了、委屈了自己、委屈了自己内心、委屈了自己的灵魂。“吃尽苦中苦方为人上人”—苦不堪言，却奉为宗旨，世代相传（人上人是虚妄、是虚幻，这个世界不存在人上人。此处不作重点）。

于是佛家有言：一切人生皆苦难—你看周围的每个人（破折号后文字是笔者所释）；

一切生命皆苦难—你看坚韧不拔、绝处逢生的动植物（破折号后文字是笔者所释）；

一切存在皆苦难—你看人类活动区内不在其位的土壤、石头、沙子们，它们竞羡慕起曝于荒野、日晒雨淋的土壤、石头、沙子们（破折号后文字是笔者所释）。

佛家还有个寓意深刻的故事：一个台阶上的石块问佛像上的石块：”咱俩同为石块，我天天被人踩踏，你天天被人供奉，太不公平了”。佛像上的石块神气的答道：“你才经历几刀的切割，我可是经历了千刀万剐”。

我没有些许轻视佛家的意思，以上两个佛家言论，只是浩瀚佛学中的只言片语，并不能代表佛教教义。而且，以上两个佛家言论千百年来确实慰藉了无数苦难中的劳苦大众；确实抚慰了万千挣扎的心灵。

我想表达的是，若要根本上离苦得乐而又不消极避世，应该还是解决那个追问——吃苦到底应该为了什么？

不知应不应该这么说，大部分人可能从来没有走心的想过这个问题。还请您宽慰下疲惫的心灵、拿出足够的时间、卸下所有压力。用心去感受、感受自己、感受自然和深情；用心去追问、追问自己、追问自己心灵如何能得到安宁？追问自己到底应该在哪块“田地”去奋进和圆满？

为什么说要给自己施与足够的时间呢？因为我们太疲惫了、太急促了、太争斗了乃至太疮伤了。疲惫、急促、争斗、疮伤都不可或缺的需要时间来平复。比如经历地震得生的人们、比如争斗失败的人们、比如痛失爱情的人们、比如事业崩塌的人们......。时间+诚心可以找到抚平一切伤痛的办法。

如果我们减速、舒缓、平复、宁静、用心去感受的结果是：

我就是要做“人上人”、颐指气使、挥斥方遒，这样我内心深层愉悦——您的“洋葱”一定是没有剥到心；

我就是要开着兰博基尼载着美女、抚摸大腿、呼啸而过，这样我内心深层愉悦——您的“洋葱”一定是没有剥到心；

我就是想吃熊掌、吃鲸鱼肉、吃果子狸、尝尽天下美味，这样我内心深层愉悦——您的“洋葱”一定是没有剥到心；

我就是惦记隔壁老王家媳妇，不睡到手誓不罢休，这样我内心深层愉悦——您的“洋葱”一定是没有剥到心；

我就是想把喜马拉雅山炸开一个10公里的缺口，把印度洋暖湿气流引到干冷的青藏高原，把青藏高原变成鱼米之乡；然后把青藏高原鱼米之乡的水，开山辟地的天降到塔克拉玛干沙漠，把塔克拉马干沙漠人为的变成塞外江南，这样我内心深层愉悦——您的“洋葱”一定是没有剥到心；

我就是想征服世界、驾驭周遭、主宰地球，这样我内心深层愉悦——您的“洋葱”一定是没有剥到心；

我就是想光宗耀祖、报仇雪恨、鞭尸泄愤，这样我内心深层愉悦——您的“洋葱”一定是没有剥到心；

我就是想“世界那么大我想去看看”，看尽天下美景、走遍大好河山，这样我内心深层愉悦——您的“洋葱”一定是没有剥到心；

我就是想了知宇宙万事万物的一切真理定论，求知永不休止，这样我内心深层愉悦——您的“洋葱”一定是没有剥到心；

估计您会问：到底怎么样才算“洋葱”剥到了心呢？

愚以为：当您笃定吃苦（心苦）的目的是不违背自己、不破坏家庭和社会、不侵害自然和周遭、有利于美好未来的时候，大概率就是剥到心了。

也就是说，当我们自己的“洋葱”剥到心了、知道辛苦是为什么了、找到自己人生的意义了、认识到自己的人生价值了、明白自己此生的使命了。您的人生很可能不觉得苦、苦也不觉得苦、苦也是暂时的或者苦也是值得的。

走着走着，您如果退缩了，如果跑偏了，如果不能至诚，如果侵害了周遭、如果不顾社会文明、如果破坏了家园生态、如果不考虑美好未来了。那么，一切努力终将是虚妄、终将是虚幻。正如曾仕强先生所讲：人的一生都是自作自受。

走着走着，“别人的眼神”“别人的嘴”“荣光”“欲念”拖拽着您不得安宁、不得笃定；

走着走着，乃至远离了初衷或者不能与时俱进完成初衷。

还请吾日三省，勇敢的克服干扰、勇敢的披荆斩棘，牵引自己、牵引周围同胞乃至坚定的牵引人类走向光明、走向美好未来。（最后这句话不是高射炮，笔者文章《可不可以让世界向你学习》有所论述）

觉悟人生未来返璞

长按