为天地立心，

为生民立命，

为往圣继绝学，

为万世开太平”

周易这种东西实用吗？其实对九成多以上的人没有多少实际意义，甚至没有必要了解。学了周易会生活的更好吗？答案是未必，所以攻击他的人永远占大多数。为什么呢，大部分人是实用主义，在他们眼里衡量周易的标准是实用，他们理解的周易是无所不包，那周易怎么不去打败西方哲学?战胜西方科学?你周易可以预测很多事情，为什么不率先开展工业革命?似乎近代所有的责任都可以推到周易上面，在不同衡量标准之下，易学的口碑也就两难了。

对于个体，如果人到中年，职位上已经在决策层，是要看看周易这种无用之用，你不必事必躬亲上，如果还是事必躬亲那一定是有问题，今天已经没有军师这个行业，很多的智囊团借助的是数据趋势的分析，很多考核也是数量的考核，而不是生命意义的考核，周易对人生的帮助或许是紧要几步的选择，其实越是影响大的人，才要学习周易，人生紧要几步就是救命的几步。

小成与大道

道隐于小成，六爻这些算封建迷信吗？其实不算，相对来说，这应该算是一种文化，要是上升到道的境界还是不可能的。经过上个世纪五六十年，这个行业算是断代很严重，我母亲的祖父一辈就有专门做这个行当的，你能说不准吗？据说还是相当准的，即便是在五六十年代，他所有的资料和书籍全部被烧毁，私下很多人还是找他算算，虽然偷偷摸摸的，被定义为封建迷信，可是结果真如他言，就是准，不过也没有人接班了，那个时代不用读书，不用识字，甚至这样的能文识字的秀才型卜卦人也没有口饭吃，这个行当就慢慢断掉了，几十年后，讲起来也只是个传说，只是被他卜卦过的人在老迈花甲之年，常常唠叨起来，就是你祖上那个姥爷算卦真准，我这一辈真的和他说的大差不差。当然像他们这些以卜糊口的人，其实还不一定用的是什么六爻，我偶尔听到的念叨就是什么白鹅算术，可是多年之后我在网络上寻找，从来也没有见这些本子。对于普通的老百姓，或许这就是他们认为的周易，他们不管什么大道，大道他们用不到，他们关心的是自己的日常，是自己这一辈子的命运怎么样。

现在很多人强调命越算越薄，这种事情是不是真的，我想应该是没有答案的事情，至少这种口号喊出来像是一种噱头，只能说每一行有每一行的规矩。我们当然不希望未来信息过多的影响个人，这些信息容易形成心理暗示，如果偏向有利方面，可能让人有积极心态，如果是不利因素多，可能会让人形成消极思考。像是四柱和六爻中，李虚中、刘伯温、万民英、沈孝瞻那个不是当朝的进士，古人不会研究无用的学问，只是如何合理运用而已。儒家的术数提供的不过是一种结果而已，而对于结果如何改变，其实一直没有什么有效的答案，后世的各种代偿方式其实是道家的法子。

术数的很多知识就是从道学中演化出来，走向更实用的谋生，那反过来，我们更容易了解道学或者周易的方式就是了解术数学。之所以说道隐于小成，是因不管从诸子百家走向术数，还是术数走向诸子百家，都会觉得命理术数学会困扰我们对道学的修行。道学有更高的空间，更大的无用之用，你需要清空更多的知识垃圾。

周易是大道，你走的道越正，成就越难，路上的妖魔鬼怪就越多，就好比唐僧西天取经，因为道能大成，妖魔如果能战胜你，自己也越强大，小妖怪才找个废材栖身。妖魔也会这么想，就是战胜不了你，如遇到成就大道的人，也能让自己留名；如果侥幸战胜了，那岂不是自己的力量更强大。

关于周易，今天很多人定义为高维投影，就是在四维五维的智慧被下载到这个星球，这个点倒是很难定义，周易学习越深的人，越知道周易是个深渊，也就反复劝解常人不要进坑，这条路上，有成者寥寥无几，当炮灰的确实绝大数，大部分也容易成为学究，很多人会觉得自己能成为张良、诸葛亮、李淳风、邵雍这样的用易高手，最终可能被易用。易学之路凭的的机缘，凭的是时运，更需要自己的用功，不得已才当做高维智慧来对待。

学易学要耐住寂寞，大雅君子恶速成，最终能帮你的是修成平常心，因而才说大言淡淡。普通人的心态，一定觉得周易是秘籍，学周易就是要逆天改命，学会就异于常人。相比起周易，六爻或者卜卦给的结果更实在，大家也会陷入其中，通过各种命理和术数，可以看尽人间百态，如果能点评未知命运，一定可以获得意外的荣誉和金钱。而这些可能不是学习大道的心态，我们在易经的学习中，保持嗜欲深者天机浅的心态，抛弃杂念私念，可能才是最好的选择。易经的学习，一个信念的错误，就是十年的扭曲，甚至是终生的扭曲。

阴符经言，观天之道，执天之行，尽矣。或许就是告诉我们天道运化万物生，物有象可观，而其中道无形，因物象而知道，所谓执天而行，就是尊道而行，心若太虚，那我们心中点一盏易灯，就是顺化天地。

就个人的心得而言，大道这种事情太虚渺，几乎不能用来谋生，毕竟大家成不了姜子牙、范蠡。况且大道的修习荆棘太多，大部分人也就随着潮流起伏，把大道变成了纵横学、管理学、成功学等，不是心灵鸡汤就是一碗鸡血，如果没有阅历，大部分爱好国学的人也就变成了韭菜。其实比起读的多，努力的用功，更多的需要学会思考，思考分析之后才是自己的。

另外对于人生的修行，周易是最实用的，今天蛊惑的文字太多，想要读懂老子、庄子，周易是必不可少的，知识爆炸的时代，困惑反而越多，质朴大道被隐，市场上容易读懂的周易解读，更多带来是困扰，有点有心成佛却成魔。或许这就是修行，等你走过层层迷雾，也就越孤独，大道也就越平淡，身心的收获也就越平静。

渊源走向

圣人做卦，想的是大道，心中是千百万年的苍生，可后世不是人人都是圣人，也不是人人都是贤人，周易这盏灯，也就出现了各种样子，今天回头来看这些，是寻找不同的的思维，中国古典不同于西方文化，我们不注重寻求逻辑，我们的书是可以跳跃着读，只要能与生命产生共鸣就可以，因为我们追寻生命的价值，而这个价值不是商业化价值，当然现状是我们以商业价值在衡量每个人，这是不是当下的悲哀呢？

周易常被反讽为卜筮之书，可周易的时代就是卜筮的时代，那漫长的时代就是人神共存的思维，就是巫师的时代，今天的定义觉得那是落后不堪的时代，可为什么周易依然有很多未解之谜？下面论述周易的几个方向，其实我不觉得这是定义好的概念，一定要如此，而是觉得可以沿着这些路线去寻找，自己可以建构框架。

第一如果以伏羲易、文王易、孔子易这样的方式来划分，其实算是格局和趋向的划分，在伏羲易这样的空间中，我们看到是宇宙观，历史的大脉络，甚至是王朝的兴亡，后世还在延续伏羲易这种方式的，就是陈抟老祖，而作为集大成者就是邵雍。而文王易这条路，慢慢走向完整，我们得到的卦辞、爻辞都是文王和周公的心血，这里面更多在探讨天人关系，后世的程颐，也就是我们常说的伊川先生，提出的“去人欲，存天理”，算是文王易的延续。而至于孔子易，汉易的传承就孔子易，只是在这个过程中不断的消失，孔子易更偏向人道，宋朝张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，其实就算是孔子易的写照，这也就是我们郎朗上口的“横渠四句”，读来气势非一般。

第二如果按照内容来说，我们习惯的说汉易和宋易，汉易强调的是象数，而宋易强调的是理学，这两个在清朝再此融合，这些方式的区分，算是学术的研读，特别是义理方面，最终成为官学，当然对于今天来读周易的人，官学是底子，是基础，以后在具体论述周易的时候，官学的解读是基础。

第三其实按照不同学派的趋向，也产生了三条大道，比如按照伏羲、文王、周公、孔子这样的路走下来，一直延续到今天的道统文化，其内核就是易学。

而另外一条路子，就是和黄帝老子学派融合，这个就是我们所说的金丹学派，当然金丹不只是丹药，有内丹也有外丹，这就是后世我们看到的魏伯阳的《参同契》、葛洪的《抱朴子》等。

而另外一种就是畿纬之学，只是这个从原来的官学，关心国家的起起伏伏，到关心真命天子，从皇家内学到最后被禁令，慢慢变化到个人，这就是四柱、六爻这些。

第四其实到了今天，易学已经很多时候挂个名字而已，我们很难几十年如一日做这样的学问，古来周易者都是经历人生起伏，宦海沉沦，然后潜心数十年研习周易。纵使有王弼这样的天才，也是千年独一份，况且是家传数世的熏染，前人百年栽树，后代一时乘凉。今天好像不经历起伏，在家中宅个几年，就说自己参悟了大道，然后中西合璧，号称融合西方哲学、管理学、心理学，贯穿中国术数、道学，写出惊天之作。我想里面的内容还是偏向市场营销管理学的多，讲究所谓的心法也偏向成功心理学。当然不是在说曾仕强这样的，曾老自己悟性高，师从刘培中；当然不是说自学周易不行，自学周易和自学伤寒差不多，都是数十年如一日。

其实从魏晋开始，理解易学的方式就是玄思，可是西方科学进来，开始讲求逻辑，逻辑在层面是是平常的思维，不过不知道为什么，魏晋的玄学成了封建迷信，你只要谈论玄学，似乎就是算命先生。

周易近几十年为了走进课堂，变成了传统哲学课，上课的内容是用哲学解读周易，这和老子、庄子面对的现状是一样的。

总之周易传承，很难以逻辑来定义，我们习惯考据这个书一定是谁的作品，古文化的经典，往往不是一个人，而是几代人，或者说是一个流派的心血。我想，关于周易的学习，我们要知道小道和大道的区分，也要知道各个流派的传承，今天讲周易容易被各种概念定义，而这个正是学习周易的最大束缚，同样，我们也会落入术数学乐趣中不能自拔。

经天纬地

我们常说经天纬地之才，后世的学问经天的多，纬地的少，道有阴阳，事物也就有了阴阳，儒家做的事情，走着走着都向了阳，做着做着都成了经学。今天我们读到的是易经，却少有人读到易纬，术数的很多用法也就变成了阳中之阴，而阴中之阳、阴中之阴这些思维运用，也就随着易纬消失了。当然从人心教化来说，儒家的这种做法是对的；而对于个别个体研读周易的，会产生一些固执的僵化。

为什么会挑出来这个话题说，是觉得易学中应该有经也要有纬，有阳也要有阴，有显也要有隐，如果缺失某个方面，我们看待事物就有缺失。伏羲创立先天八卦之时，阴阳吉凶当然是并存的，在现实世界中，事物的好坏也是共存的。

这几年这个课题，其实有人在研究，都是作为小圈子的文化，毕竟没有那个财团来支持这样的学术，我们可以