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文

Fuki

国家公祭日的设立，旨在让每一个国人都能记住、吸取战争的惨痛教训，唤起每一个国人对和平的向往和坚守，抗战题材影视作品的初衷也是如此。然而在现实中，国产抗战题材影视作品的成绩、口碑大多不尽人意，更有许多观众“谈抗战色变”，这其中原因，恐怕不止在于观众审美口味刁钻。

中国影视“抗战”史

中国的抗战题材影视作品大致可以划分为两个时期。

早期的抗战题材作品常见于对抗战英雄人物、英雄事件的正面表现和赞扬，对敌人残暴行径的谴责和控诉。这与当时的社会环境不无关系，影视作品作为艺术作品的同时，也具备如新闻报道一般的舆论导向功能，新中国政府成立初期，国家切实需要依靠抗战题材作品稳定人心，达到激励人民团结的目的。

此阶段的抗战题材作品，塑造出的角色皆是黑白分明，正面的英雄形象完美无缺，而敌人普遍无勇无谋，对比鲜明，人物脸谱化。客观来说，这个阶段的作品并不具备一部成熟艺术作品应有的元素，对历史的阐述也颇为主观，常常夸大英雄形象，贬低敌人角色。鉴于当时社会现状，这种极致化的表达手法体现出了历史的必然性。同时，这一阶段也对后续几十年间中国的抗战影视作品产生了深远影响。

自年底召开十一届三中全会后，一场思想大解放让中国文化进入到一个新阶段。新时期的抗战题材影视作品取得了突破性进展，创作空间更加自由，如早期明令禁止的爱情元素、娱乐元素等等，都开始出现在抗战题材影视作品中。

然而，四十年过去了，从观众们对这类作品的态度便可知，党中央带头解放了国民的思想，却没能让抗战题材影视作品也得到真正“解放”。问题出在哪？鹦鹉君认为问题出在三个方面。

第一，过度创作导致失真。时至今日，仍有许多国产抗战题材影视作品将历史拍成虚构传奇，更有甚者创造出了“抗日神剧”这种荒唐产物。“手撕鬼子”、“裤裆藏雷”种种夸张剧情不仅极不尊重观众，更侮辱了真实历史和国家先烈，此为过犹不及。

第二，价值观导向错误。“抗日神剧”还只是夸大正面角色、弱化反面角色，某些作品则是“根基不稳”，所传达的核心价值观存在偏失。爱国主义与民族主义这两个概念，失之毫厘，谬之千里，后者极易激起观众的过激情绪。这类作品多是只强调了战争中敌人的种种恶行，以及正面英雄形象的高尚情操，一味渲染民族仇恨情绪，甚至扭曲了人性最基本的善良，很有可能误导年轻观众建立错误的文化观和民族观。

第三，类型单一化。时至今日，市面上百分之九十的抗战影视作品仍是“打鬼子”，这也是以上两个历史遗留问题至今还困扰着大家的最大原因。几十年间，国内抗战题材影视作品一直被局限在一个框架之中，很多从业者习惯了这样的叙事角度、方式，一直沿用至今。但如今的观众与几十年前的观众审美可是大不相同，英雄的故事已经足够多、足够深入人心，老旧的抗战公式已不足以焕发新活力。

“别人家的孩子”

许多从业者没能走出来死胡同，其实前人早就打通了路。通过塑造战争中的英雄形象，激发观众们的爱国主义，不过只是万千解读方式中的其中一种。

+社会题材：如韩国电影《登陆之日》，借一对立场不同的主人公，以奥运会马拉松为线索，影射出战争的残酷和对人的深刻影响；又如张艺谋的《金陵十三钗》，借十四位风尘女子，反映出这些普通又特殊的小人物在战争中所做出的抗争。这类作品都是通过讲述战争中前后方平民的生活与战争中小人物经历，引发观众思考。

+平民视角军事题材：以《拯救大兵瑞恩》《血战钢锯岭》为代表的平民视角战争影视作品，通过描述局部战场中的普通战士经历，展现出战争的残酷和人性的伟大。而国产作品方面，经典的抗日剧《亮剑》、电影“建国三部曲”中的部分剧情其实也有异曲同工之妙，比起留名千古的英雄，小角色的故事其实更易于触动普通观众，继而引发共鸣。

+爱情题材：在国内抗战题材影视作品中，爱情元素一般作为次要情节展现，谈情说爱就不能体现出战争的残酷吗？非也。今年的一部波兰电影《冷战》将视角聚焦在特殊年代，以上世纪五十年代冷战期间的波兰、柏林、南斯拉夫和巴黎为背景，描绘了艰难时代中不可能的爱情故事，借此表达出战争带给普通人的洗礼和伤痛。整部影片中没有一个镜头正面展现战争，一场跨越重重阻隔的爱情，足以让观众深刻体会到战争的冷漠无情。

此外，用“后战争”的切入点来回顾战争带给世人的影响，也不乏是一个好选择。如电影《地雷区》中，11个年轻的德国战俘在丹麦海岸线用生命排雷，替国家赎罪，让人们在和平年代也不敢忘记战争的可憎；纪录电影《二十二》则使用了更尖锐直接的方式，通过采访内地仅剩22位“慰安妇”幸存者，回顾那段惨痛的历史。

归根结底，国内抗战题材影视作品之所以接连碰壁，最大原因便是跟不上时代脚步。英雄赞歌早已成为过去时，观众想看到更多新视角、多方位反思战争，以及反映深层次人性的作品。战争决不可忘，历史应该被永远铭记，但时至今日，也该换个新套路了。

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