从生活细节体悟人文素养与人生的意义
近日偶翻杨绛晚年写的书，文字里满是对生活及生命意义的思索，然而我想，不管如何思索，现实的生活及个人处境，依旧是原来的样子，不会因你思索了它就改变了；尽管如此，人的思想及情感所到之处，人的思维所触及到的，跟没有到过、没有触及到的人的生活及精神是不一样的，思索通了，就算是找到人生意义了吧，如古人所言“朝闻道，夕死可矣”，不然到死时诸多眼前的、亲历的事物全没思索过，也不通其道，此种人就是有哲人说的“有的人还没活过，就匆匆的进了坟墓”了吧。前些年台湾的曾仕强来大陆做电视讲座，也提到人这一辈子都在“修身”，修到成为一个真正的人，像一座山一样了，就轰然倒塌（死了）。这就是人最好的结局。
所谓“人文素养”，大抵就是对人的生活和人生的意义做了思索之后，通了的那些吧，通得多了就人文素养高，通得少就人文素养低。年轻时读了不少西方哲学家思想家的书，也读了《四书五经》的不少部分，发现他们都在做如上所述的思索，所存留下来的文字便是那些思索的记录。一些深刻的哲学家思想家，不少是抓住人生或生活的某一方面，深刻解读并将之于人或人类的生活建立联系（这种联系或是客观存在的），比如“唯意志论”者抓住了人的意志这一方面，将人的言语也视为是意志的扩张体现，更精细处又可分出诸多枝丫，于是成了这一思想树干上的分支，弗洛伊德将人的无察觉意识深入研究，并将之与个人生活和社会生活的诸多方面发生关联，形成自己的一派思想和观察人和社会生活的新视角。
人活着，不需要找理由也不需要找依据，活着就是直白的存在，而存在不依赖于任何他在，但存在本身、人活着本身无论如何都要跟他在发生这样那样的关联，马克思甚至直白的宣布“人的本质就是他社会关系的综合”，如果仅仅满足于存在，人的生活倒是简单明了了，无需劳心费神的思考这思考那思考人生了，偏偏人这种动物自寻烦恼的去思考，不思考的生活和人生简直就跟没有存在过无二，“没有经过思考的生活不值得过”，哲人苏格拉底如是说，人的思想如芦苇的空心，被物质的身体和欲求紧紧包裹着，在这有限的生命中，人却极力去认识并能够认识到无限的事物，能“为天地立心，为生民立命”，就连爱因斯坦、霍金等伟大的科学家都不禁赞叹：以人存在的有限，却能认识到无限的事物，真是太神奇了；无限宇宙世界的奇妙，也不及人的这种能力奇妙。
所以，人依旧需要定义和定位自己，不然人在这个看似无限厚重而实则虚无飘渺的现实世界里漂泊无依，灵魂居无定所，为解决这个问题人们想了各种办法:宗教信仰、理想信念、家庭宗族甚至拜物教，都是为了由此取得慰藉。然而，遍览古今中外先贤圣哲，也难见有对待生活、对待人生、对待世事有如定海神针一般定力，有确定不移观念和看法的，无论思想还是情感态度，都是随着流变的世事和人生际遇而改变，就连孔子漂泊大半生之后，到了晚年有了安顿的生活，于是说：“脍不厌细”。
别将自己夹在他人的两片嘴唇之间荣辱悲喜了，无论“道”还是“德”，都是自然而然。
赞赏
