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-TaoTieFS-

我们改不了命，但能改运

前言

回顾疫情期间发生的各种热点事件，有诸多感慨。今天的文章，想反思两种不同处事态度，其一，明哲保身，比如李文亮事件中，借用典故讽刺现实的撰稿人；其二，锋芒必露，比如被推上神坛又被猛烈攻击的韩红。一切只想说明一个朴素的道理：做好事未必得到所有人褒奖；做好事可以，请不要留名。

这些事件背后，体现的是不同的思维。调理风水，就是为了拥有更好的气场，更好的思维，从而有更好的行为，更好的结果。

也许一切只是后见之明，但如后见之明可以帮助更多人避免弯路，也是价值所在了。

由回忆引发的一个问题

疫情肆虐的两个月里，铺天盖地的报道，歇斯底里的呼喊，淋漓尽致的恐慌，牵动着每个人的每一根神经。

一切龌蹉与正直，自私与坦荡，伪善与至诚，荒谬与真实，分分秒秒上演。

一切善恶在群体的视角无限放大，呈现为全然对立的两极。一者，刺破人们的眼球和心，人们的眼在滴血，心在滴血，人们感知黑暗，在黑暗中呐喊；二者，渗透，融化了人们的眼球和心，人们的眼在流泪，心在流泪，人们感知光明，在光明中祈祷。当黑暗包裹光明，将光明吞噬，人们举起手中的武器，向黑暗怒吼。而黑暗甚至会在怒吼的震慑下瑟瑟发抖。

可，是怒吼当真在黑暗之上，还是在怒吼之上，有更沉重的黑暗逼仄？

我为什么会想到这个问题？

本来，我与大部分人无差，本着善良最终会压倒邪恶的信念，相信家国神话为我们描摹的图景。这是神话的力量。我们知道这是个美丽的故事，但是仍然选择相信（毕竟在整治疫情的故事中，健康的人要保持健康，生病的人也会减轻痛苦）。

可真正让我（可能也包括很多人）对整个故事产生怀疑的部分就在于李文亮医生事件。

李文亮背后的“布道者”

本来，真伪善恶，泾渭分明。可李文亮乌龙事件，导致其自身由“伪”转“真”，从谣言八君子之一，一跃到疫情吹哨人。以及由此导致的，话语权一方定位同时反转，从“真”到“伪”。

所有本来的“真、伪”承担者转换。反差角色的转换，在群体力量的发酵之下，使置换之后的身份标签，以及标签背后的力量如滚雪球般，越滚越大。本来公平正义的媒体，与谣言惑众的李医生身份置换。李医生成为了正义的化身，媒体成为虚假的代名词，瞬间变成众矢之的。

群众瞠目结舌，悲愤，一夜之间，将两股力量神化、妖魔化。

酱缸震荡的同时，总清醒的头脑。有清醒的声音直言李医生被神化了。也有一部分声音在陈示“妖魔”的力量。吊诡的、也是值得思考的是，第二种声音的发出，疯狂借用了各种故事，《堂吉柯德》，《狂人日记》，《悲惨世界》种种，或者名人语录。借用之后，缄默无语。

塞万提斯，《堂吉柯德》

鲁迅，《呐喊·自序》

马丁·路德金

亚历山大·索尔仁尼琴

与微博、自媒体上铺天盖地的直言不讳全然相反，这一次，尤其是第二种发声方式，尤为谨慎。

为什么？

因为知道直言不讳的代价。因为希望文章得以保存。得以保存，才能影响更多人。

这是明哲保身。

回看2月7日之后不久针对吹哨人的推文，基本全部因违规处理。

于是可以顺利回到我的问题。

怒吼当真在黑暗之上，还是在怒吼之上，有更沉重的黑暗逼仄？

因为既已感知乌云逼仄，所以才不敢直举正义之斧，劈向天空。

无奈只能再次讲述那些，另一个时间、另一个空间的群体，以正义之斧，劈向天空的神话，以振聋发聩。

令我真正感慨的，不是殉道者，恰是聪明的布道人。

事实上，李文亮起初并不是殉道者，至少他自己不是为“道”而生。他只是在完成他自己的本职工作。只是从误解、正名，到公众发酵，再到舆论下的荒谬抢救与宣布死亡，彻底将李文亮从一个称职的医者，变成了疫情与媒体下的殉道者。

真正的殉道者，首先，要自愿选择“道”，要悲愤，要谴责，要狂吼，要牺牲，并尽可能让更多的人，听见他的悲愤，他的谴责，他的狂吼，看见他的牺牲。有一个人做到了，韩红。

殉道者：韩红

为什么？其一，韩红不是医生，不是护士，不是口罩生产商。她可以什么都不做。但是她做了，这是她的选择。其二，韩红做了，而且很高调。如此高调的行事，且对所有不满直言不讳。韩红所作所为又恰好建立在红会的废墟之上，公众情绪急剧发酵，一下子，韩红就被捧上了天。

韩红是个热血，说干就干，直言不讳的爽快人。而群体的单纯、夸张、偏执、极端，看似树立了正义、至善的社会价值与道德标杆，实则是将心中英雄拉入谷底的第一推手。所谓“司马3忌”者，不过顺势而为罢了。

讲到这，我不是在批判殉道者，不是要殉道者不去布道，了无作为。只是希望布道者不要太过高调，以致不得不被捧上神坛，以致成为众矢之的，走向殉道。

简单说，一个朴素的道理，做好事不留名。

古训言：“立荣名，不如种隐德。”隐德，即“阴德”。凡为善而为人知，则为“阳善”；为善而人不知，则为“阴德”。做了善事，不告诉别人，就是积阴德。如此，会有更大的福报。

曾仕强老师讲这个话题时，引用了胡雪岩办义渡的例子。曾有一次，胡雪岩坐渡船过钱塘江，当时他衣服破烂，钱也不知道掉去哪里。下船时，拿不出钱，船夫要他脱光衣服，侮辱他。他于是下定决心，办免费渡船，让大家自由过江。可是他也因此抢走了所有同行的生意，得罪了同行。所以曾仕强说，“人不见得做好事，就会得到所有人赞扬，既得利益不一样，立场不一样，观感不一样，反应也不同。做好事，要做就做，为减少后遗症，就不要出名。”

韩红面临的问题也是如此。她的慈善基金会高调募资的同时，潜在性可能得罪的群体就包括比如，明星群体，其他慈善组织。

明星群体，很简单，在韩红高调的表现下，自身会感到无形的压力。捐还是不捐？捐了，公开不公开？都要经过慎重的选择。普通民众呢，顺势而下，开始道德绑架：“逼捐”，要求提供详细捐款证明，使明星即使捐款不得不公开。

韩红当然不是故意的。但是她导致的压力，与群众导致的压力，足以影响明星群体的想法、判断和作为。

而对于司马3忌这种“碰瓷、蹭热度”的无赖，能把韩红拉下神坛，自己必然也就“功成名就”，“马到成功”了。

所以，如果想要避免麻烦，潜在群体也好，无赖也好，一开始，就应该低调。

智者：保全自己，成就他人

回到文初的问题，怒吼当真在黑暗之上，还是在怒吼之上，有更沉重的黑暗逼仄？

韩红就是怒者，她渴望发声，以己之力与黑暗抗衡。殊不知，她在明处，却有更多的力量在暗处。看不见的力量就在无形之中置她于险地。

韩红不是一个人。韩红是十四万万愤怒，狂暴，激情，热血凝结而成的精神神话。

韩红不负众望。她在这样一个光明的角色里肆意发挥自我。代表十四万万群众怒吼。

比黑暗更可怕的，是十四万万推手，为什么可怕，因为他们善良，诚挚，又无辜。

比黑暗更可怕的，是韩红的自我沉浸式表演。她沉浸在着英雄角色的光环之中。这光芒无比耀眼，耀眼到她看不见来自光芒背后，射向自己的暗箭。

英雄没有黎明。

我为什么欣赏那些在李文亮事件中，以经典故事讽刺当下的人？

他们聪明。

他们不会即刻举起正义之斧，痛斥丑恶。

他们只把类似的故事，缓缓陈述。让更多的人去反思。也在不言之中，让所有人都看到眼事态发展的必然结局。

他们不是先知，他们只是聪明的布道人。

他们深刻认识黑暗，所以擅长提防黑暗。

他们深谙，保全自己，才能更好成就他人。

才能在与黑暗的斡旋中，让更多人像自己一样，去保持独立，去理性思考，去反思自我。

后记

为什么会针对这些事件发表评论？

第一，是一个有态度，有立场，有灵魂，有基本社会责任感的公众平台。面对国难，面对热点，我们作为自媒体平台，就应当发声，表明我们的立场，做自媒体该做的事情。

第二，这些事件，已是明日黄花。我们发表后见之明白，虽然是后见，但是可以帮助大家今后少走弯路。为什么？

纵观这些事情，背后体现的就是不同人的不同思维。思维没有好坏。但仅就文章提到的事件的结果，就是有好有坏。一开始以好的思维，去行事的结果，与一开始以相对欠缺的思维，去行事的结果，前者就是好于后者。

我们之前讲调理风水，穿戴，家居布局这些，这仅仅是一个外在的手段。风水调理的目的、关键，就是调理思维。

为什么要有好的风水？因为有好的风水，才会有好的气场，才会有好的思维；有好的思维，才会有好的理念和思想，才会有好的行为。

人的八字是五行的排列组合。风水不好，五行八字的循环就会受阻，作用在人的身上，就是思维紊乱，抉择出错，就不会有好的结果。

所以