全国治疗白癜风最好专科医院 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/

老子告诉我们，标准是要有，但是不应该一致。我们现在就是用标准加上一个化，叫做标准化，这是不对的。要有标准，但是标准要有弹性。

当然大家会讲，标准怎么会有弹性？没错，你所讲的是一个很小的部分。就是在生产线那一块，当然标准要一致，可是其它的我们很多地方是非常讨厌一致的。

比如说穿衣服，叫你穿同样的衣服，你高兴吗？当然不高兴。我们来看看《道德经》第二章它讲的是什么？天下皆知美之为美，斯恶已，如果太多人都知道有美这个东西，马上就有人知道有丑那个东西。

你不讲美，他不会想到丑，你想到原来还有丑，斯恶已，那就糟糕了。你看美如果有标准，我们就知道那个是一个美女，所以我要追她。那每个人都追她，她就很倒霉了，人是这样的。

没有人追，你很苦恼，有很多人追，你更苦恼。老子对人性的刻画，那是无比的深刻，大家不要以为说老子反对美。

他什么都不反对，因为这是不可能反对的，只要有人，他就有主观，他就有美跟丑的观念。这个你不能避免，如果老子要我们连美跟丑都没有，那不叫相对，那叫极端。极端是不好的。

皆知善之为善，斯不已，如果我们今天有一个什么叫做善的标准，你就很麻烦。因为大家就会朝那个标准去做，做出来的都是表面、都是形式、都是伪善，这个我看得很多。

我相信各位也有同感，你看有模范母亲以后，你知道很多的模范母亲都是用钱买的。你说好人好事，那你丢我拣，从学生就会了。学校公告凡是拣东西拾物不昧的，记小功一次，那我丢你拣好了。我丢、你去拣，拣了以后，你的功劳。

凡是有任何这种形式化的东西，都有人伪造，都会造出很多虚假的东西来。所以我们听清楚，老子不反对美，老子不反对善。他只是告诉我们，你如果太强调这些东西的话，你就会产生负面的效果。

美丑如果有固定标准，大家都求美而去丑，那社会就乱了。有善就有恶，大家都想做善，都不想做恶，那怎么办？那只好做假，只好虚伪、只好欺骗，所以伪君子一大堆，假道学是非常可怕的。

老实讲，社会上很多是假道学，外表很老实，内心很奸诈。你怎么看他是都是好人，但是他做尽了坏事，你看降低成本，本来是好事情。但是最近我们发现，太多的伤天害理的事情都是假借成本这个好的名词，然后会乱来。

把救灾当作好事，那就是幸灾乐祸，好不容易你有灾难了，我又可以表现一下。反正拿的是别人的钱，我怕什么，你如果拿我的钱那就不行，我想大家应该看得很清楚。

但是我警告各位，看不清楚的人是很多很多，那就真的叫做愚夫愚妇。老子接着说，有无相生，你看有跟无不是对立的。难易相成，难跟易也不是对立的，长短相形，高下相倾、音声相和，前后相随。

他说长短、高下、音声、前后都不是相对立，而是想对待。我希望各位把脑海里面那种相对立的观念把它去掉，因为它是不存在的东西，很多人看不清楚才会我跟你对立。

天底下没有对立的东西，只有对待，因为它会互相转移、互相包容，甚至于互相交互着作用，有跟无看起来好像不一样。实际上是一样的，为什么？有有有，很快就没了，没有没有，它又起来了。

你看长远一点就知道有跟无是完全一样的，那你把有跟无相生，把它参透了以后，你知道人既没有生也没有死。没有来也没有去、没有好也没有坏。

难易相成，你把容易的部分做完了，你就没有难处了？你就一开始就要想挑战难的，你觉得它好难，我现在不去作那个难的，我做容易的就好了。容易的做到熟练了，做到我自己有技巧了，那天下还有什么难事呢？没有难事了。

长短是相形，如果没有比较，你怎么知道哪个长、哪个短呢？只有一个东西，你说它是长？它短？很难。高下相顷，倾是依靠的意思，高跟下，要相依靠。

你看再高的楼盘都要有很深的地下做基础，所以我们看那高楼，老问地下有几层。你说楼上有二十层，那地下呢？只有一层，我想你就真的摇头了，这个真的地震一来，我看垮得很快。

它高下是要互相依存的，音就是什么？就是声，有了节奏，你听出道理来，就叫声。音是只有声，没有音，你的牛，只有声，他没有音。喔，所以它不会讲话，人会讲话是会把声变成音。

很多人讲话他是有声无音，这比较吃亏的，人没有到，声先到，而不是音先到。你看地位高的人，他突然间闯进来，大家都很难看，所以他习惯的在门外清清喉咙，这是声，不是音，他没有音。

他只是告诉你，有重要人来了，你们不要不规矩，给我做好。你说这不是要求人家做假吗？其实不是，因为我我们不要求人家一天二十四小时都那么紧张，不要。

你合理的松懈，但是来了以后，你合理的严肃。前后，如果没有前，就没有后，没有后，就没有前。它是连续的一个必要的条件，否则就不要连续。

一切是为了方便，说说而已。你没有办法把它很认真的说清楚，什么叫长？不知道，什么叫短？也不知道。因为短还有更短的，长还有更长的，现代人把男人都叫做俊男，把女人都叫做美女。

一开口都是帅哥，这就是表示是老子的信徒，反正没有标准了。所以你说老子的影响力有多大，你不读，你也会用。

我们是举例说老子实际上它是普遍到我们生活当中，这一点它是比孔子还厉害的，孔子是影响我们在考场，考试的时候都会想到孔子，出来轻松的时候就是老子一个。

老子接着说，天下万物生于有，有生于无，你看这跟长线，有看得见的一部分只是当中的一小块。非常短暂，前面有无穷的无，后面也有无穷的无，当然这个随时可以变有。

但是有最后还是变无的，这样各位才知道中国人很喜欢讲无（唔）啦无啦，其实它是比较长久的。因为无要变有其实比较容易，有要变无反而比较困难，因为一但成形以后，你要把它毁掉，是比较困难、不容易的。

无要变有，弹性更大，你从这个可以了解到，中国人叫你不要争一时，要争千秋。那个意思就在这里，你不要争这一时，你争千秋，我现在不如你，有什么关系。

因为我前辈子赢过你太多了，看到你只好让手，那有什么不好呢？有不过是很短暂的，无好像更长远，我们所讲的生不带来、死不带走是指看得见的部分，先天带来，后天带走是指看不见的道德。

道德是会追随你走到无，然后一直走，再到有，再到无。这样大家慢慢可以了解到，我们活着这段只是道德的升降。

只是做这个工作而已，你这辈子来，到底品德方面是加分还是减分，就这个而已，其它没有关系，其它都无关重要，

道德是那一只看不见的手，具有决定性的力量。但是大家都不相信。无是因为你看不见，而不是因为它不存在。

你看科学都已经证明，真空不是什么都没有。在我们小时候，就我那个年代，都认为真空就是什么都没有，后来慢慢才发现，真空原来不是什么都没有，只是你看不见而已。

谢谢大家！

——写在文末——

每个人心中都有一扇窗：窗子敞开，心灵明亮生辉；窗子关上，心灵暗淡无光。敞开还是关上，其实可以取决于我们自己的选择。让我们多读经典，垫高灵魂，做出正确的选择。

读者可以在应用商店下载app：喜马拉雅FM，搜索：《曾仕强讲中华文化·大合集

道德经、易经、三国演义中的国学》，打开聆听古圣先贤的智慧，感悟国学，结合自身和周围的经历，去遇见和展现生命中更好的自己，让我们的社会我们的家园更美好，令人生更有意义从此无悔。