三国文化是立体的，从小时候文化生活极度匮乏的时代小儿书就有三国演义，后来电影电视剧作品大量爆炒三国题材，让三国文化有了非常扎实的群众基础。
清代毛崇岗《读三国志法》说：三国一书，有追本穷源之妙，巧收幻结之妙，以宾衬主之妙，同树异枝、同枝异叶、同叶异花、同花异果之妙，星移斗转、雨覆风翻之妙，横云断岭、横桥锁溪之妙，将雪见霰、将雨闻雷之妙，浪后波纹、雨后霢霂之妙，寒冰破热、凉风扫尘之妙，笙箫夹鼓、琴瑟间钟之妙，隔年下种、先时伏著之妙，添丝补锦、移针匀绣之妙，近山浓抹、远树轻描之妙，奇峰对插、锦屏对崎之妙。尤其是它大部分故事是依据史实来演义，既有故事性趣味性，又有知识性严肃性。这些，正是三国一书的吸引人之处。
但是初读三国是作为一个不懂三国历史的旁观者，应该算作是“外行看热闹”，更有好多人吃《三国演义》吃了十几遍，还没消化。
那么三国怎样读才有用？
1时间宝贵，要读出故事背后的深刻道理
一般人只把《三国演义》当做故事来看，十分热闹，而且紧张刺激。把自己的感情和情绪完全投入，随着故事中的人物和情节而起伏，却缺乏理性的思虑，不能体会其中的道理。这种看热闹而看不出门道的读法，浪费了宝贵的时间，得不到真正的道理，实在十分可惜。古人常说读书明理，意思是读书有没有用？完全看能不能读明白其中的道理？《三国演义》所蕴含的道理，非常深刻而宝贵。我们务必用心思索，善加体会，才能够达到读书明理的目的。
2经验宝贵，要真正在日常生活中多实践
明白《三国演义》所揭示的道理，还要通过实践的检验，看看自己的体会，是不是正确？需要做出什么样的调整？知道却做不出来，等于不知道。一定要行之有效，才算是真正的知道。做得出来而不做，那就是知而不行，和不知并没有什么两样。一定要知行合一，即知即行，才能够养成习惯，成为自己的东西，不再是故事中的情节。类似《三国演义》的人物，代代都有；所遭遇的状况，随时都会发生。衣服换了，地点不同，情节有变化，道理却是一样的。
3人品宝贵，要培养有情有义的道德情操一个人有没有价值？一个家庭能不能兴旺？一个国家是不是强盛？整个人类会不会共存共荣？关键只在一个“品”字。品格高尚，这个人就有价值。一家人品德良好，这一家庭必然兴旺。国民重视品德修养，这个国家自然强盛。人类全面提升品格，当然能够共存共荣。《三国演义》的重大启示，即在有情有义远比权贵名位，更值得大家尊敬。我们读《三国演义》，如果不能提高自己的人品，促进家人的品德修养，就等于白读。品字三个口，表示众人都这样说。不要自己夸口，要大家众口一致，认为我们的品德修养良好，才算数。读《三国演义》的用处，要在这里表现出来。
这最重要的几点在《曾仕强点评三国之道》系列中全部都有体现，本书以央视经典电视剧《三国演义》为案例素材，把三国演义原书中场景引入，然后根据情境提出问题再予以解读。全文共86章，曾仕强教授运用《易经》象、数、理的视角，根据跌宕起伏的情节发展，设置和点评的问题要点多个，堪称曾仕强教授“中国式管理”理论案件教学和《易经》应用学习的大成之作。
通过教科书式的解读，“透过易经看三国”的人物、谋略与智慧。看《三国》的象、断《三国》的数、评《三国》的理！象、数、理三维一体：用易经的中道思维点评《三国》之道！
一样的三国故事，不一样的智慧点评！
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