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我在实习过程中看到数百个在我面前死去的病人，第一个在我面前死去的，是我的亲生母亲，最遗憾的是，在临死之前，他的儿子都是一个不成功的人。

洪水猛兽，时间流逝，无能为力。

——毛不易

这是毛不易曾经在节目中哽咽着说出的一段话，直抒他内心的伤痛。他曾在20出头的年纪，直面母亲病逝，或许，这也是他后来为什么能写出那么多温情歌曲的原因之一。一个创作者，往往只有具备一定的经历，才能厚积薄发，迸发作品。而他的代价，便是早早面对生离死别。

去年六月，我写了一篇文发布在这里，题名《我们需要怎样的生命教育》。其实我当时本打算写《我们需要怎样的死亡教育》。考虑到标题有点沉重，所以更名为《我们需要怎样的生命教育》，因为生命教育，不仅仅包括了死亡，也包括了对于生命存在意义的认知。最近看到各地高校都在推行死亡教育，既然大环境已经将这个沉重的话题推出来了，那我也讲讲我对此的看法吧。

死亡对每个人都是公平的，既有生，就有死，在人间，没有长生不死，纵使积德行善到了极致，也不过将生命延长数十年，最终依然要归于寂然。我首先肯定一点，那就是灵魂是不灭的。只是在不同的时间，变幻为不同的身份甚至形象再入轮回，这也就是佛家所说的六道轮回。

绝大多数人，都畏惧死亡，其实，死亡并不可怕，可怕的是，灵魂在短短的一生中未曾得到提升。可怕的是，生而为人的一生中，多恶少善，多招众怒。可怕的是，活着未曾遭受审判，死亡之后面临最严酷的终极审判。很多人以为死了就一了百了，以为死亡是一种逃避、甚至解脱，其实不然。灵魂该面对的一切，无论你是什么生命状态，都要面对。

所以人更要珍惜生命，好好活着。我曾听说过一个他人的真事儿，大概是事业遭遇极端低谷的时候，有人险些结束自己的生命，一念之间，幸好及时刹住，挺了过来，才有了后来的起死回生，事业越发兴旺，走入新的高度。

只有经历过大难不死的人，才会明白生命的重要，我经历过多次。譬如一岁多高烧过一周多；譬如两岁左右从三楼楼梯滚下去；譬医院查不出问题只好劝我回家（等死）；譬如这几年遭遇诡异车祸又毫发无损；譬如前几年爬山脚一滑差点坠崖......无法一一枚举。每一次大难不死，都是对心力的考验，都会更加看破放下。

不仅仅是自己面对生死，会给人带来极大的触动，即便面对身边人的生死，也会让人感慨，让人思考生命的意义。无论是任何人的离开，都是对身边人的警醒。我们是不是需要停下来，好好想想这辈子最重要的究竟是什么，再盘点一下过去的人生中，究竟有没有实现今生的价值。如果一生只为实现个人价值终归是渺小的，相比之下，有没有对更多人的生命产生更多正面、良性的影响？

我们首先要珍惜生命，不要因为任何事而放弃生命，更不可因为任何人而放弃求生的意愿。这个世界，谁离开了谁都不会死，不要高看自己的价值和对对方的意义，也不要高看对方对自己的意义。无论遭遇什么，都要看淡。不管生活对你多不公平、多么残酷。做那个永远会爬起来继续往前走的人，这条路走不通就换一条，心态乐观坚定且有力量。

人要敞开胸怀拥抱未来，谁没有踏错路的时候？东边走进死胡同了，你转个头绕过死胡同不就好了？过去的就让它过去了，即便遭遇恶缘，也说明这段缘分是你躲不过的，孽缘就孽缘了，还清了就好了。千万不要用别人的错误来惩罚自己。

生命对每个人来说是公平的，众生平等，每个人来到人间，都一样要喝孟婆汤，一样是忘记了所有，纵然前世有多大本事，一旦投生人间，也不过跟所有普通人一样站在同一条起跑线上生活，唯一最大的区别是内心的那份利他心、善心和爱心。

不可小看任何人，连一个乞丐也不能小看，每个人今生不同的身份，并不能决定灵魂真正的身份，只是通过在不同的生命轨迹里去学习去磨练罢了。人间是最适合修行的，通过投生人间，可以去感受普通老百姓的苦，去升起利他的心。可能某个菩萨或者什么高级别灵魂下生人间后，这辈子生活极其艰难，但是再难也没有忘记去照顾别人，去想着别人，不贪不抢不偷，那他的灵魂也是在不断的提高和升级。

曾仕强教授曾说过，人这一生，最重要的，便是求得好死。死，不可怕，可怕的是不得好死。人常说最有福的老人，便是颐养天年，待到寿命将尽，在梦中离开。平静且安详，不受任何痛苦。这已经是极大的福报了！反观现在，太多人在生前遭遇极大的病苦，勉强度日，生不如死，这才是最可怕的。

据说，上天惩罚那些具有极大福报，但又作恶多端的人的办法之一，便是让他们瘫痪在床，等人伺候，甚至有多人伺候。因为福报没有享尽，所以寿命够长，但又因为恶因过多，所以遭受这种“生不如死”惩罚。这才是最严酷的酷刑。

所以，当人明白此生要求得好死，自然会对因果报应产生敬畏之心。自然谨言慎行，懂得爱惜自己的羽毛，不去做不该做的事，更不会肆意伤害他人或其他生命。不伤害他人，距离提升灵魂层次还远远不够，在此基础上，更要提升善和德的力量，自然能够快速提升灵魂等级。人生只是一种经历，活着的一切不过是梦幻泡影，其本质不过是促进灵魂的修行。

二千年前的佛为世上的大觉悟者，他讲述三世因果，是为了让人行善。佛教化的目标只有一个——让天下人做善民。但是人不经觉悟能够成为善民吗？这是不可能的。因为人性在无明的指导下，与众多生物一样，天生的具有弱肉强食的竞争本性。这个本性决定我们是自私的、自利的、竞争的、掠夺的、毒害的，因为互争而是痛苦的、因为互害而是无常的。所以孔子说的中庸之道很难。这是对没有觉悟的人而说，而不是说这个道真是行不通的。

所以，人只有明白了死亡并不是生命的终点，也就明白了，为什么要求得好死。为了求得好死这样一个最低线最基础的目标，人也要不断修正自己。这样，也就离道越来越近。人生，如果只是为了财色名利，那么，争来争去，挣来挣去，最终也不过是一场空。只会不断经历死亡，不断经历反复地轮回，苦海无涯无休无止。不如早日回头是岸，早日提升自己的灵魂层次，早日走出无休止的轮回。

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