特朗普访华，与习主席一同参观故宫，期间谈到中国有悠久的历史和文化，虽然特朗普说埃及更久远，习总说，文化没有断流过、始终传承下来的只有中国。
我们从《易经》里面可以得到很多宝贵的东西。中国人重视王道，也是受《易经》的影响。王道就是不要管别人怎么样，把自己做好。只要我们自己修养好，就会近悦远来，近的人喜欢跟我们接触，远道的人，也会来跟我们做朋友，这就叫王道。
我们不会去统一天下。虽然对此很多外国人一直有怀疑，但我们的历史证明，中国人不会统一天下。我在英国的时候，碰到很多这样的外国人，他们说：“你们有野心，你们不是爱好和平，而是拿爱好和平做号召，要统一天下。”我告诉他们说：“从郑和开始，我们就没有要统一天下。我们只是修己安人，修好自己，让远处的人自动前来朝贡。”但是外国人一旦朝贡，我们也很吃力，我们到最后只能让来朝贡的国家每年来两次，而且限定每次只能来四个人，否则次数太多了，人数太多了，我们都承受不了。因为中国人是讲究礼尚往来的，人家来朝贡，带来了很多礼物，我们是天朝，天朝就要送给人家更多的礼物。于是，来朝贡的人，觉得有利可图，可以趁机大捞一笔，所以统统都来了，弄得我们吃不消了。
我们要让外国人了解，我们只有一统天下，我们不要统一天下。一统天下是说，我们大家维持和平，互不侵犯，彼此尊重，互相学习，互相帮助，求同存异。
我们曾经是万国来朝，可是，我们从来不是用兵强马壮、船坚炮利的武力来征服别人。我们最厉害的是自己的文化！厉害就厉害在“化”字上了。你看，我们常常是，大事化小，小事化了，再厉害的东西，最后都化得无影无踪。
看最近的一个案例：满清入关。当满族铁骑直入中原时，我们以为汉人完了，可结果是满清进来了年，满清的文化没有了。从这个案例我们可以知道，满清进入汉族人的聚居地以后，全部被汉化了。少数民族要统治汉族，不汉化，它的政权是无法存在的。元朝蒙古族进入中原，它排斥汉化，最后很快就湮没在历史的长河中了。可见，中国人可爱的地方，就是人家跟我们接近以后，会自动愿意跟我们学习，拿我们做典范，不愿意离开我们。
这个历史上四个字就讲完了，叫做近悦远来。所以孔子才会讲，既来之，则安之。孔子讲这句话的用意，我们今天很多人真的不了解。孔子的意思是说，远方的人，因为很想过我们的生活，很欣赏中华文化，所以才不辞辛苦迢迢万里前来，我们要安顿他。
其实关于这一点，《易经》的比卦也讲得很清楚：不宁方来。就是说，如果他在那个地方很安宁，他不会来，只有觉得不安宁了，才会来我们这里。所以，我们不能看不起他，不能笑他，我们要秉持既来之，则安之的原则，把远道而来的人当做我们的同胞。所以大家会发现，中国人对外国人比较亲切，比较有礼貌，中国人对自己人，反而是没有礼貌的，因为我们觉得，既然大家这么熟了，还讲什么礼貌？我们对一个不认识的人，往往很讲究礼貌。现在很多人批评我们这样做不对，其实是他自己不了解中国人的道理。
几个中国人在一起，人家介绍说，这是朱先生，你说：“我不认识他。”其实这就表示你跟他最熟，所以才敢跟人家讲不认识他。你如果真的不认识他，还讲“不认识他”，岂不就得罪他了？对于不认识的人，应当说“久仰久仰”，久仰就是“我不认识你”。如果中国人连这个都不懂的话，怎么在中国社会生活呢？
孔子在《论语·为政篇》讲得非常清楚：君子周而不比，小人比而不周，这句话完全是在讲比卦的。
什么叫做比？什么叫做周？这两个字其实是同样的意思，就是亲附、同心的意思，今天叫做同心协力。同心协力要有一个中心人物，君子在《易经》里面就是阳爻，比卦中的阳爻就是君子，其他五个阴爻统统是小人。这里的小人，不是指坏人，是泛指的一般的老百姓，就是民。
君子要周到地去照顾所有的人，不要老想着要人家来亲比自己，君子不可以说：来，大家团结在我的周围，统统听我的命令，统统拥戴我，这是笑话。因为只要君子照顾人家自然就会得到大家的拥戴，这个就叫做周而不比。可是小人呢？小人很有意思，小人没有什么能力去照顾别人，就只有找到一个自己可以追随的，可以亲比的对象，以他为主。所以这样大家才明白了为什么说民不可多主，民只能有一主。
比卦一开始就告诉我们，人与人一定要过群居的生活，因为人是群居的动物，因此就必须要团结，必须要有一个人当领导。这个领导是非常重要的，要好好去找，找到合适的人，大家以他为中心，团结一致，自然就吉祥了。也就是我们要推求一个够高明，心胸够宽广，有仁慈的修养，能照顾大家的人，我们把他推举出来做我们的领袖。所以中国历史上只有推举，从来没有选举。因此，要获得别人的亲比，我们一定要记住，我们是要别人来认识自己，要别人来肯定自己，要别人来推举自己，这样才有价值。而我们在选择和推举亲比对象的时候，也一定要慎重。良禽择木而栖，贤臣择主而事。作为被亲比的对象，需要有仁慈的修养、宽广的心胸和高明的智慧，能够周到地照顾大家。
我们必须说明一下，中国从年站起来了，年开始富起来了，年神起来了，到年，怎么样？中国人安足了。但是，我们不会欺侮弱小。
我们不求富国强兵，因为，我们始终保持着爱好和平的特性，这是不会改变的。世界上所有的兵法，最特别的就是《孙子兵法》，因为，它最高的原则就叫做，不战。但是，一阴一阳之谓道，不战，不代表真的不战，为了维护和平和民族安危，兴正义之师，而战，也是为了不战。不过，不是所有的人有资格说这种话；就像一个人在某一方面很厉害，甚至达到登峰造极的水平，别人赞扬他的水平高，他总是会说，马马虎虎马马虎虎。但是，你不要搞错，马马虎虎就是一点都不马虎！不信你马马虎虎来一个。一个人不达到很高的水平，是没有资格说马马虎虎的。同样的，不战，就是告诉你，完全有能力通过武力来解决问题，但是，为了不造成生灵涂炭，才不轻易去战。这，才是爱好和平的表现。
爱好和平是今后人类生存的一个大道，我们要据此来研看《易经》的道理。从年开始，爱好和平会大行其道50年。我们这是推理出来的，不是搞迷信。因为人类除了这个以外，没有别的路可走。
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