我们都知道，习惯从行为来，行为态度获得良好的效果，便会逐渐养成习惯。行为态度从我们的观念而来，具有什么样的观念，就会产生什么样的行为态度。心是观念的代表，所以心是思想行为的总枢纽。我们的思虑、疑惑，经过心的过滤，去芜存菁，终于定下心来，拿定主意，表现出自己所想要的行为态度。易经以人为本，比较重视自主性的发挥。有心改变，常常会产生改变的效果，叫做心想事成。我们的人生，可以说是我们自己想出来的，心想事成，自己应该负起全部的责任。
易经的功能，主要表现在“心易”，用我们自己的心，来改变我们自己的行为态度。摆在我们眼前，至少有三条路向。一是向外，不断向外奋进，求取各自的需要。西方人比较喜欢这样，以致能动不能静，时时刻刻，都和外界接触，也备受外来的影响所左右。一是向内，持续朝向自己的内心，探究所想要的真理。印度人很擅长这种方式，导致能静不能动，最好什么都不做，看看上天会怎样处置？我们中华儿女，最常选择的，是向上的路径。不断求上进，依循易理，持续地始、壮、究，始、壮、究，以提升自己，力求能动也能静，而且动静咸宜，到死为止。可惜我们长久以来，把向上当做职位的升迁和权利的提高，偏离了易理的正道。
易经的向上，其实是向善。不断提高自己的善性，激发自己的善心，培养自己的善德，表现自己的善行。这才是易理所说的向上提升，否则便是向下沉沦。积善之家必有余庆，是上天对我们的鼓励。
《易经》里面多次提到一句话：“自天佑之，吉无不利。”可是大部分人都解释错了，认为是有来自上天的保佑，所以做什么事情都很吉祥，都不会不利。
说实在话，老天不会保佑任何人。老天就是自然，自然怎么会保佑任何人呢？它如果保佑了这边，就保佑不了那边。自然就是这边该下雨就下雨，那边该干旱就干旱，它跟仁不仁完全没有关系。老天如果保佑任何人，那就是偏心，就是不公平。
“自天佑之”是说，你自己争气，自己走正道，自己守规矩，自己遵照自然的道理，老天会在旁边帮助你。这不是老天对你好，而是顺着自然律在走。每一个人都应该为自己的所作所为负起全部的责任。
这样我们就知道，实际上事先有具体自我提升的表现和实绩，上天才会给予佑助。空等待是得不到的，要靠自己。
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