帝师，是中国古代职务称呼，例如广成子是黄帝的帝师。

《史记·留侯世家》：“今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，於良足矣。”

《汉书·朱云传》：“至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。”

唐李咸用《题陈处士山居》诗：“樵童牧竖劳相问，岩穴从来出帝师。”

宋范仲淹《宋故乾州刺史张公神道碑》：“五世食韩，并为正卿，厥生帝师，首造大汉。”

在从古到今的帝师中，真正配得上这一称号的只有四位，他们分别是周之姜太公、蜀之诸葛亮、汉之张良和明之刘伯温。这四位像是从神话与历史交错的时光隧道里跑出来的亦人亦仙。

我们对姜太公应该怎么认识？姜太公得其人，得其时，他正好处在殷商气数已尽，纣王要把商朝灭掉的时候。其实是纣王灭掉商朝，而不是文王把它灭掉，可是文王、武王、周公得其人，得其时，才造就了姜太公，所以他没有功劳集于一身。

所以这样你才了解到，老子为什么要功成而弗居，因为本来就不应该居嘛！是时势把你造成。

有个人，得其人，但不得其时，这个人是谁？诸葛亮。诸葛亮要下山的时候，他已经知道自己这次去肯定是白干了，没有用，因为时不对嘛！那我现在请问各位，如果你是诸葛亮，你掐指一算就知道这次去肯定是白干，你要不要下山？

四大帝师系列之《诸葛亮的启示》

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如果姜太公、孔明两个人对调，孔明到文王这里来，他会成功；姜太公来到三国时代，最后也是鞠躬尽瘁，死而后已。这样你才读通孔子那句话，时也命也。孔子告诉你，你只是一个过程，你好好做，结果怎么样不是你的事，而是老天的事，这就很清楚。

有一个人，得其时，但是不得其人，他就是张良。因为那时候秦快要灭掉了，秦是注定要灭掉的，为什么？很简单的一个事情，秦始皇统一天下，灭六国，大家说以前要么叫皇，要么叫帝，那我们现在尊称你为皇帝，够了吗？秦始皇说不行，要加一个始，叫始（死）皇帝，他就真的死了。人贪心就是这样，如果他当时讲谢谢，我叫皇帝就好了，说不定还可以传个几百年，一定要叫始（死），那就完了。所以一切事情其实都是自己找的，但是配合着时运，你才会这样决定，这不矛盾。

不得其人，不得其时，这个人把国师做绝了，所以从此之后中国没有国师。这个人就是刘伯温。刘伯温在明朝，最后郁郁不得志，就是因为他始终被怀疑当过元朝的官，是摇摆不定的，而不是忠贞不二的，最后还怀疑他要叛国，所以他最后结局很不好。这就有人会问他，先生，你不是那么会算吗，怎么自己晚年搞成这个样子呢？他说，连我这么会算都搞成这个样子，如果不会算，那不更糟糕了吗？也对，这种话也对。

不管刘伯温结局怎么样，不管他再怎么不得其时，不得其人，我还是很敬佩他。

21世纪说到底是中华文化复兴的世纪，我们得其时，所以21世纪聚集人才，让聚集起来的人才志同道合是非常重要的。

刘云发现了永生不老的方法！！！

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