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人们需要被碰触。根据盖瑞·史摩利和约翰·特伦德引用的研究报告，定期经验有意义的碰触的人，寿命会比没有被触摸过的人要来得长。而心理学家进一步发现，夫妻谈话时，肢体距离愈远，表示他们对婚姻感到愈不满，最终离婚的可能性也愈高。

以下内容是关于一个世界染上致命疾病的故事，但是神触摸了它，这是一个关乎你我的故事。

故事的主角染上了大痲疯。染上大痲疯最常见的病征，是关节处开始感觉无力、疼痛，然后脸上出现一块块变色的斑点和瘤，让人面目全非，一旦伤口溃烂，奇臭难耐。声带也会溃烂，病人的声音将变得沙哑刺耳。

痲疯病最严重的伤害，是让患者的感觉麻痺。

一旦出现痲疯的病征，患者就等于被宣判死刑：「身上有长大痲疯灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：『不洁净了！不洁净了！』灾病在他身上的日子，他便是不洁净；他既是不洁净，就要独居营外。」

规定写得很清楚：「禁止碰触。」拉比又从这条规定衍生出更多规定：当痲疯病人去到某人的家，那个房子就被玷污了，必须销毁；痲疯病人若出现在街上，众人可以拿鸡蛋，甚至是石头砸他；你若碰触痲疯病人，自己也会变得不洁净。

想象一下，倘若再也没有人愿意碰触你，会是什么样的景况：你再也无法感受到幼童的拥抱、朋友握着你的手、配偶的拥抱，以及父亲的手臂环绕你的肩膀。

痳疯病除了是一种生理的疾病，还是道德上的污点。它被称为是从神而来的诅咒。人们认为其他疾病可以得着医治，但是换作是痲疯病，就会说它需要被「洁净」；因为痲疯病人不只是生病，还是「不洁净」的、被玷污的。

这就是为什么在马可福音中，长大痲疯的人见了耶稣就「跪下」；这也是为什么他会对耶稣说：「你若肯，必能叫我洁净了。」孩子被鬼附的父亲尚且对耶稣说：「你若能……」但是，长大痲疯的人毫不怀疑耶稣有能力医治他，他只是不确定耶稣是否肯医治他。他有很深的自卑感，整个人都处在羞耻之中。

这不单单是一个病得医治的美好故事，因为这个疾病甚至令人无从启齿。想想看，今日若存在着某种具有高度传染性、令众人闻之色变、足以致命，又附带道德耻辱的疾病，会是什么模样。对于这样的疾病，耶稣又会怎么回应？

在耶稣的时代，宗教领袖对痲疯病人、外邦人、税吏、女人，以及未受割礼的人，都采取「隔离政策」。他们逃避这些人，就像逃避「瘟疫」一样。他们不愿意与这些人一起吃饭、说话、工作，甚至连看他们一眼也不屑。

「隔离政策」背后的概念是，认为罪和苦难是会传染的。为了避免接触带有这些毛病的人或地方，他们就把自己隔离起来，住在属灵的隔离所。

有史以来，宗教人物都受到隔离政策的吸引：他们避开有罪的人，让自己住在宗教隔离所。问题在于，当我这样做的时候，就是把世界分成「我们」和「他们」，而隔离本身反倒变成罪恶的温室，造成最为严重的毁灭：骄傲、排外主义及自义。在隔离状态里，爱是死的，谦卑、怜悯、慷慨等性情均遭窒息。执行隔离政策，最终结果会像南斯拉夫的情况一样，明明是种族屠杀，却美其名为「种族清理」。人各有异，但在这样的政策之下，「他者」（other）就被视为肮脏的东西，欲除之而后快。

不过，在耶稣身上，我们却清楚看见：神拒绝采用隔离政策。在我们所提到的那个故事里有许多的神迹，以下是第一个。

◎亲和力的神迹

耶稣是个拉比，拉比的责任是确保人人理解和遵守律法。

这个人是长大痲疯的，回避所有人（特别是拉比）是他的责任。痲疯病人最不愿意看到的人，就是拉比。如果他靠近拉比，他知道自己会因为违反律法而受到击打，而这是他应得的报应。

然而，讽刺的是，痲疯病人惟一得以靠近的拉比，竟是神自己。

耶稣有什么特点，是其他拉比所没有的？他极其容易亲近。不只是对痲疯病人，他一向如此，他的态度对妓女、税吏和信奉异教的外邦人——各式各样的破布偶都是如此。而拉比愈属灵，却变得愈难以亲近。

我们也有同样的问题。我们知道圣洁的重要，所以就强将神学知识和道德纯洁施加于人，好巩固自己的属灵优越感。如果我们继续这样下去，不久以后也会变得难以亲近。

关于这一点，宗教领袖与耶稣有一个基本上的不同。对他们来说，愈属灵代表愈难亲近，耶稣却完全相反，他有一种很深刻的「不同」，吸引罪人来亲近他，而法利赛人那种肤浅的不同，则将人推得远远的。

我在小的时候，常以为愈「属灵」的人就愈难亲近，因为圣洁多少与严厉、严苛和距离脱不了关系。

但是，在耶稣身上我们却发现：真正的属灵，是使人愈容易亲近，而不是愈难亲近。因此，我们需要注意这件事：耶稣是史上最具亲和力的人。

马可福音告诉我们，有一次一群小孩被带来见耶稣，「要耶稣摸他们」。门徒想把他们赶走，便「责备」他们。门徒认为，像耶稣这样重要的人，普遍来说是不可以随便亲近的。但是，耶稣恼怒门徒这样做，「于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。」耶稣并不需要这样做，他只需要说几句话就行，但他给了他们一份礼物。想象一下，如果你是那群孩子的其中一个，你终生都会记得耶稣曾经触摸过你。

我们可以透过问一个重要的问题，来作自我诊断：「我变得更容易亲近，还是更难以亲近？」在我的小世界里，我容易让人找到吗？我的配偶什么事都能跟我说吗？我是否偶尔会停下来，拍拍同事的肩膀，让他们知道我很荣幸和他们一起工作？我有没有比较愿意倾听，而较少论断？

◎触摸的神迹

第二个神迹和事情发展的顺序有关。律法表明：「禁止碰触。」但是，福音书充满涌向耶稣，要求触摸他的人：孩子、患血漏而极欲抓住他衣角的女人、用油膏他并以眼泪和头发擦干的妓女，还有想要看耶稣钉痕，并且亲自用手触摸耶稣的那位多疑的多马。

不过，痲疯病人和这些人不同，他并不要求触摸耶稣。他有自知之明，也晓得律法的规定。

但是，请注意耶稣做了什么：「耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：我肯，你洁净了吧！」

耶稣在医治他之前，就先摸了他。他在大痲疯病人还不洁净的时候，就摸了他。这个举动一定让周围的人感到震惊，因为只要碰了痲疯病人，就等于你自己也不洁净了。这是一个伟大的神迹。这位制订律法的神，竟然为着人类的缘故破坏自己的律法。耶稣其实不需要碰触痲疯病人，也能医治他；他在施行其他神迹的时候，都与人有一段距离，他只需要「说一句话」。在这个神迹当中，话语固然医治了痲疯病人的身体，但是触碰医治了他的灵魂，而耶稣希望人们明白一件事。

这个触碰的奇妙之处，在于耶稣为要带来医治，而乐意与人分担苦难。这个行动也预表了十字架的意义：因着耶稣背负我们的罪，我们才能穿上新生命；因着他受的鞭伤，我们才得医治。

在这个被罪污染的世界，我们学会如何与人保持距离。如果我们和受苦的人太靠近，很可能也会传染到他们的痛苦。尽管这可能对我们造成不方便和不舒服，但是只有在你够接近、可以接收到他们的痛苦的情况下，他们才能感受到你的爱。

几年前，太太南西和我正准备踏进一家古董店，她却把我拉到一旁。当时我正背着年幼的女儿，南西也怀着八个多月的身孕。她说：「也许你待在外面比较好，我来过这种店，看过里面的价钱。店里有好多非常值钱的东西，到处都是『请勿触摸』的标语。我知道你一定会到『稀有书籍』那区，看书看得忘了背上还有一个小婴儿。在你不注意的时候，她可能会弄破某个非常昂贵的花瓶，这样我们就得赔上一大笔钱。」

我说：「拜托，我已经三十岁了，还是个心理学博士耶。我想我应付一个一岁大的小孩半小时，应该还算绰绰有馀啦。」

「好，既然这样的话，我丑话说在先。如果她打破任何东西，接下来的二十年，你可得用自己的钱赔偿。」

我们进去店里了。

我找到「稀何书籍」那区，开始看起书来。

我忘了背在背上的孩子。

女儿伸手要碰某个东西，我惊呼了一声。南西听到了我的声音，赶紧转过身来。但是，怀孕八个月的身躯比她所想象的要庞大许多，结果她不小心撞倒了某个超级昂贵的花瓶，碎成—片。

那是十年前的事了，直到现在她还在赔那笔钱。

我们每一天都在神的店里闲晃。每一天我们都在浏览神昂贵、无价的物品，也就是人。假如我们看得到的话，我们知道每个人身上都有价格标签。无论是痲疯病人、艾滋病患者、孩子、老人、聪明或愚笨的人、圣人和妓女，每个人的标签上都写着：「这个人值得我付上自己的儿子。」你愿意尊重你所碰触的人吗？你是否愿意付上代价？当你向身旁遭到遗弃的人伸出援手，代表你也会遇到痛苦。付出爱就是要体会失望和心痛。

神的店里头也充满标语，写的却是「请碰触我」。我们可能并不愿意这样做，我们很害怕、很害羞，也可能太过忙碌。但是，只有透过碰触，人们的破碎才会得着医治。

如今在你的身边，或许也有人期待别人碰触他们。你愿意成为伸出手的那个人吗？象是把手搭在一个朋友的肩上，握住伤心人的手，抱抱孩子。他们身上的标语写着：「请碰触我。」

◎完美的感染力

没有人愿意碰触痲疯病人，因为他们知道这么做将发生什么事。碰触痲疯病人，表示你也会被传染——至少人们都是这样认为的。

但是，这个故事里头有更强大的力量在运行。根据马可的描述，当耶稣触碰了痲疯病人，痲疯「立刻」离开了他。耶稣没有被痲疯病人传染痲疯病，反倒是痲疯病人被耶稣传染了他的生命！我们也许可以称之为「完美的感染力」。耶稣拥有强大生命的力量，让痲疯病完全无法与之并存。

感谢神，并不是只有罪和苦难具有传染力。举凡热忱、笑声和信心，都具有感染力。与这样的人在一起，你就会感染到它。感染是双向的。

属灵生活的秘诀，不是与罪和苦难隔离——就算你想，你也做不到。耶稣与我们一样，住在同一个遭受污染的世界，但是他有免疫能力。最后，反而是这个世界原本运作的方式故障了。

属灵生活的秘诀是与耶稣的生命相连，让我们不被世界污染，反而是去感染它。

那个曾经罹患痲疯病、后来得着医治的人得到了这个秘诀。他具有感染力，他就是情不自禁。虽然耶稣叫他不要告诉人，但是他就是做不到。他的信心具有强烈的感染力，连马可都说他的话「传扬开了」，像细菌、流行性感冒，或像发烫的谣言一样散布。每个人都被感染了，「人从各处都就了他来。」

从此以后，所有曾被耶稣碰触过的人，都出去散播「细菌」——小小的喜乐细菌、信心细菌、信仰细菌。

正如我的朋友伊恩·彼特·华特森（IanPitt-Watson）阐明这段经文时所说的，我们都住在一个败坏的世界，各处都受到污染。天堂理当与之隔离才对，没有一位有理智的神会想靠近的。

但是，耶稣不是—位理智的神。他成为人，担当你我的不洁。然而，这个世界并没有污染他，他反倒用他完美的感染力，感染了这个世界，而且他的感染力仍在持续扩展。

这只是时间的问题。

想一想：

1.你记得曾经体会过的一次深情的拥抱或握手吗？

2.为什么人们常认为「属灵」就是要采取「隔离政策」？那会造成怎样的结果？

3.为什么主耶稣反而是最亲和的人？他的行动告诉了我们什么事情？

4.「属灵生活的秘诀是与耶稣的生命相连，让我们不被世界污染，反而是感染它。」你觉得你身旁的哪个人最需要被碰触？你要如何开始这样的行动？

作者:奥伯格（JohnOrtberg）

一九五七年生于美国伊利诺州，是位学养深厚的畅销书作家。虽然他身为临床心理学博士，作品却以平易近人的文字、充满牧养关怀的风格闻名。奥伯格曾在芝加哥柳溪教会服事多年，二〇〇三年至今，担任加州门洛教会（MenloChurch）主任牧师。此外，他也身兼富勒神学院董事会，以及魏乐德灵命塑造中心的成员。奥伯格的三个孩子都长大了，他跟妻子常常借着冲浪来保持身心健康。奥伯格另著有《耶稣如何改变世界》、《神隐上帝》、《行在水面上》、《褥子团契》（校园）等书。