圣人提示我们“天视自我民视，天听自我民听”，意思是上天有眼，会适时反应广大人民的心声，表现出相应的天象，供大家反省改进。现代科学发达，天象也随着科学化，形成天文学、气象学。大家只关心气候变化，及时更换合适的衣物，却严重忽略了气候如此变化的道理，包括给人们的警示。老天爷不得不改用更加明显的变化，甚至于不合时序，却似乎仍难以唤醒大众。现代人的保健，好像只及于身体，却不能兼顾心灵，衍生出诸多疾病。
有些人明白这种道理，也提醒自己，要从自己做起，却为了一句“年轻不留白”，趁着年轻，先赚钱享乐，满足各种欲求。心里仍然紧记，以后要修行，也要修道。甚至于明知道自己的行为不仁不义，也给自己找一个“逆取顺守”的借口，先逆取然后顺守。即使失手坐牢，也可以“浪子回头金不换”，依然有机会修复自己。
大错特错！
“年轻不空白”，不能白过那一段青春，这是真的。但是“不留白”则害人不浅，必须自我提高警觉，以免受骗，反而害了自己。留白做什么？用来反省、修正，做好修行、修道的基础，至少养成良好的习惯。
逆取顺守，是万不得已才用的策略，因为危险性实在很高。何况逆取不一定取得到，而逆取之后能够顺守，也十分困难。至于“浪子回头金不换”，可以用来鼓励已经成为事实的人，却千万不能够用在事前，成为目标的一部分。
倘若这些道理，还不足以促使自己下定决心，及早开始付诸实践，我们就不得不说出一些听起来不一定很愉快的事实，请大家见谅！
自古以来，谁能够活得久？并没有一定的标准。有些人健壮如牛，从来不生病，却稍有不慎，便一病不起，宣告不治。有些人长年看医生，竟然自己也久病成良医，不但活得长久，也有丰富的疾病经验，可供亲朋好友参考。
看来人生最有趣的事情，莫过于：谁都知道自己会死，只是没有人知道自己什么时候、在什么地方，死成什么样子！
只有修道有成的人，死前一周左右，自己知道即将安然回老家。从容不迫地向家人或弟子宣告自己的大去之日，问大家还有什么事情，可以提出来商量。倘若家人或弟子确有重大事项，必须请示或协助，而一周之内处理不完时，还可以向上天禀告，再顺延一周才回去报到。我们常说：“人生的目的，在求得好死。”但是“好死”的情况，也各有不同。前面所说的状况，应该是上乘的“好死”，相信人人都喜欢。
“好死”的真实含义，在死得心安、毫无愧疚，更没有遗憾。一般人所想像的寿终正寝，不过是表象而已。真正的好死，不一定无疾而终，更不能排除战死沙场。看得见的形态，并不重要；内心的心安理得，才是我们所向往的。
于是，问题的关键终于浮现了：由于我们大多数人，只知道自己会死，却不明白什么时候会死。为了求得好死，也为了不留遗憾，不致含恨而去，我们必须像曾子那样：“每日三省吾身：替人家计议事情，有没有尽心？对朋友有没有不诚信的地方？传授学业有没有不够纯熟的地方？”我们终于明白：“富和贵，是人人所喜悦的；倘若不依正当道理，即使可以得到也不取；贫和贱，是人人所厌恶的；若是不依正当道理，就算可以避去也不去。”才是我们时刻不可违背的铁律。
千万不可存有侥幸的心理，想着先犯一些过失无妨，将来有机会再补回来。所谓逆取顺守，不过是我们对于已经逆取了的，必须要采取的一种守的态度，但是，老天不一定给你补救（也就是顺守）的时间；因为说不定当天晚上就“蒙主恩召”，含着遗憾和悔恨，怎么能够死得安然呢？
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