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茶道里有‘一生一会’这个说法，即我们每次与朋友对坐喝茶都应该非常珍惜，因为一生里这样的喝茶可能只有这一回，一旦过了就再也不可得了；每一次相会都是仅有的一次，与过去的、未来的任何一次都不同。有时，人的一生只为了某一个特别的相会，如果有了最深刻的珍惜，纵使会者必离，当门相送，也可以稍减遗憾了。

塞尔维亚这个地方，多瑙河（DANUBERIVER）穿流而过，两岸汇集了旖旎的自然风光；田园小镇和古罗马时期的城堡遗迹、世界上最美的修道院、自然与文化遗产的完美结合。这里的安宁纯净少了许多尘世的气息，多了些许自然的味道。内敛、安宁、纯净永远是最好的，诚如男人对于女人，喜欢是支支吾吾，撩你是妙语连珠。

塞尔维亚这个地方，点餐前是先来杯红酒的，红酒是不需要佐餐的。我猜测一是地方风俗，管他三七二十一上了餐桌先喝点儿；二是东欧地区也不像、也不想像法国人那么精致地酿造各种极度奢华厚重的酒，所以根本不需佐餐来饮。每家餐厅都有自己的housewine，哪怕是个乡村街边的买早餐的小馆子。当然，酒也是从早餐就可以开始喝的。

当你过度依赖于某个框架，用它来看待、思考别的事物，碰到任何一个新对象，都试图把它放到旧框架里面套用。这就是把思考的权利交给了别人。如何打破这种束缚？最简单的方法，就是不断追问“真的吗？”尽可能从相反的角度去看待问题，用“正-反-合”的模型，不断去消解、解构自己的认知框架，减少偏见和盲区。

陶渊明有诗云：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。”守拙，不是五柳先生的首创，老子曾说过大巧若拙。陶潜以后，也有“文以拙进，道以拙成”，“天下之至拙，能胜天下之至巧”，讲的都是对守拙的推崇。

（图为在当地乡村劈柴生活）

想起读的一本书《邻人》，J大才子推荐。深夜里读完，恐惧而无助。人性之恶、种族偏见、乌合之众、政治导向、利益所趋，总有那么多理由，令普通大众作出的让人咋舌的暴行。集体滋生恶，而多数人在集体中会见风使舵，丝毫没有自己的判断力，此亦平庸之恶。这是一个无阅读门槛的重口、残酷历史故事——人性不可测的程度是不可测的，背叛只是最轻程度的痛苦。

（当地咖啡配软糖，完美的满足味蕾）

我想起了很多。我想这世间给了它很多次成为傻逼的机会，它都抓住了：装神弄鬼、沐猴而冠。学不来老毛的风骨、狂放与傲然霸气，只学了些伪驭人之道。打着经世济民的招牌，做着鸡鸣狗盗之事，把队伍带成了废物，成为权力欲与成就感的象征。

你告诉我，我们不能改变他人，可以改变自己。不敢说独一无二，至少让自己有点辨识度。你又告诉我，作为领导者，有责任影响一部分人，让他们更为优秀；带领大部分人，让他们活得有尊严。

（图为中国驻南联盟大使馆遗址）

（日本驻南联盟大使馆就在中国被炸使馆旁边，太阳旗高高飘扬）

素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。

巴尔干半岛上的族群关系错综复杂，但从族群起源上，都可以追溯到南部斯拉夫人族系。通过族系认同，来弱化民族、宗教、语言、地缘的矛盾，看上去是一条不错的纽带，于是，有了南斯拉夫王国的成立。

不过，这个纽带看上去很美好，实际上一点也不结实。在现实激烈的民族、宗教、语言、地缘矛盾之下，谁还会有心思去想到那几千年前遥远时代的“祖宗们”，毕竟过去是用来追忆的，把握现在才最重要，从务实的角度来看，谁让日子好过，谁就是祖宗。

毕竟，林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你，没钱时见鬼。

其实，我一直觉得，家园就是家园，不用强行让不同种族去融合。家园应该是关于归属和安宁的邀约，让人愿意把一往无前、虎视眈眈的豪情放下，替换成生生不息的柔情和力量，好比最舒服的感情。强行相融，就像一个出来找乐子的男人遇见一个用情太深的女人，最后只能你死我活，两败俱伤。

之于情感这件事，电光火石是惊艳的，深入浅出却是珍重的。

漫长时光过后，故人重逢，流水无痕，至浓烈处至柔凉。

最后，用今何在书中的一句话收尾：

我去西天，是为了取回我应得的东西。我去西天，只因为我五百年前问的问题，现在还没有人敢回答。