摘要：《易经》一开始就告诉我们，要靠自己，不要寄望于人家的帮助。所以孔子又讲，“不怨天不尤人”，意思是说怨天尤人没有用。一、条条大路通罗马很多人跟我讲，中国式管理，是我们今后唯一的道路，但是它实在是太难学了，而且不像西方管理那么具有可操作性。西方的管理，只要大家看看程序，很快就能步调一致，而我们还要搞半天。大家放眼去看自然，自然有没有操作程序？好像没有。春夏秋冬，每年都不一样。我们也不必说那么远，就比如说白天和晚上，每天都不一样，把今天天黑的时间记录下来，与明天天黑的时间进行比照，一定不一样。所谓的modelpattern（模型、模式），是很奇怪的东西。我们一方面相信一切是千变万化的，一方面又很相信modelpattern，这不是自相矛盾吗？天底下每一个项目的操作都是不一样的，每一家公司的管理方式都是不相同的，别人无法去模仿，每个人必须要走出自己的路来。条条大路通罗马，但是每个人只能走其中的一条。要想同时走好几条，就会始终在改道，也就不能一以贯之，最后是到不了罗马的。当老板的人，脾气好有脾气好的做法，脾气不好有脾气不好的做法；有能力有有能力的表现，没有能力也照样可以做很好的老板，没有固定的条件。现在的人很喜欢说条例式，当老板需要几个原则几个条件，我看不见得。各行各业本身就有很大的不同，规模大小也不一样，怎么可以说所有老板的条件是一样的呢？在东北经营公司的人，到了广州，就会有很多东西不一样了。但这其中唯一不变的，就是道德。这在《易经》里面是非常重要的。二、一切在变，唯有道德不该变今天的科学已经告诉我们，未来是不可测的，是测不准的，叫做测不准定律。我们看到气象台预报气象经常不准，是什么道理？是人员的问题吗？不是。气象台的工作人员怕挨骂，怕挨批，认真得不得了，生怕搞错了，尤其是台风、地震这类气象，报错了还得了？而且气象台的仪器也是非常精确的，所以，测不准跟仪器、技术、人员几乎没有关系。为什么会测不准？一句话就讲完了，当时是测得很准，但是测完了以后，它又开始变化了。这是没有办法的事情，人力无法管控自然的变化。我们现在受西方的影响，喜欢说，计划确定以后，就要按照计划去执行，这其实是行不通的。因为计划确定以后，照样会起变化。怎么办？如果还照原计划去实行，就是明明知道它错了，还照错的去做，那不是很奇怪吗？所以，中国人的方法只有一句话，就是看着办。看着办永远是对的。当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养，就是我们今天所讲的凭良心。凭良心，会歪打正着，不凭良心，会正打歪着。明明可以赚钱，最后亏本了，究其原因，不难发现，就是当初的一时恶念将整个事情搞乱掉了。而怎么做怎么不对的人，最后的效果却很好，仿佛是老天在保佑，其实不过是人的良心在发生作用。本来会做坏的，有了良心的牵引，能够自我修正过来，我们的信仰就在这里。三、道法自然，提升道德才合乎道中华民族没有宗教，因为有了《易经》，我们根本不需要宗教。弄不懂《易经》的人去信宗教，我不反对，我们尊重宗教信仰自由。但是懂得易理的人会知道，《易经》的道理是超越宗教的。易理从哪里来？从自然来，叫做道法自然。我现在给大家一个标准，面对知识爆炸，资讯日新月异的今天，要用是否合乎自然去检验。合乎自然的，大概不会错；不合乎自然的，就要小心了。自然是最好的检验标准——合乎自然的，可以放心，就算当前没有成效，长期之后一定会有效；不合乎自然的，就算眼前很受益，也不会持久，很快就消亡了。世界上唯一持久的就是自然，江山依旧在，而人事已全非。人类社会再怎么变，再怎么改朝换代，自然是永远不变的。自然是检验真理的标准，这是《易经》告诉我们的。慢慢地，全世界都会向这个标准靠拢。现在的人常提到一个名词：伪科学。我是不接受“伪科学”这三个字的。科学没有伪的，伪的就不叫科学。科学只有正科学跟负科学之分，如此而已。人类还不了解的科学，叫做负科学，负科学仍然是科学，只是我们现在没有能力了解，我们不能因此就说它不科学。我不太接受“不科学”、“伪科学”的观念。积善之家，是可以永远存在下去的。所有看得见的钱财，看得见的宝贝，都是不可靠的。人的一生只做一件事情，就是在职场生活当中提升自己的品德。来源







































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