非常教师
阅读，一场渡人渡己的生命修行
——且听一介书生“书”写性灵的阅读故事
关于阅读，他人说过太多既走心又有气质的话，我喜欢用我的口说我的话。
阅读，点亮自己的心灯，也照亮别人的路。
阅读，有时，是和一群人一起仰望。
阅读，一场渡人渡己的生命修行。
我叫张宏，陕西宝鸡的一名初中语文老师。从教十二春秋，辗转三所学校。十二年的教育教学宣言是：不拘一格教语文，至情至性做教育。
身为语文教师的最大荣幸，是给过学生一段丰富而深刻的精神生活。而这精神生活的给予，首推语文教师为学生的阅读做了多少努力，近期因参加一个关乎阅读推广的活动，借此机会盘点一下自己近三年在儿童阅读推广上走过的足迹，留下的故事。
年我大学毕业并开始任教于宝鸡市第一中学，十年期间，我为学生阅读做过最大的善事，是我费尽心血为学生自编了一本“班本教材”《语言与思维》（那时只用于自己班上，和教材教学间隔进行，同学生共读共学），”十年磨一书“。该书以文学的历时发展为序，自古至今遴选了文学史上的若干经典诗文。犹记得为讲好那些诗文作品，期冀把中国文学熠熠闪光之一缕光亮照在学生的心田上，我不计其数地重翻大学《古代汉语》课本，《古代文学》课本，埋头于古圣先贤的文字，乐此不疲，一个个深夜，我神交古之圣贤，今之贤达，或奋笔疾书，或眉头不展，或会心一笑，或掩卷深思，或长吁短叹不已。
犹记得为讲好全书第一篇文字《关雎》，我不满足于大学课本的字词注解，“诗无达诂”，诗最忌无休止的讲解与剖析，诗最忌讲清了所谓的“诗意”（诗句意思和诗歌主旨），而讲没了“诗味”或是“诗境”。教诗歌，“以诗解诗”应是更好的教学选择。基于这样的诗歌教学认知，我便一头扎进网络，去搜寻最好的《诗经》注解本，终于找到了程俊英的《诗经译注》；终于，我邂逅了“哎呀斑鸠小鸟儿，见了桑葚别嘴馋。哎呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。女人若是恋男人，撒手摆脱难上难”那最美的译文，备课至此，内心才觉得异常踏实。我知道，最好的语文课，必须要有心血作为“品质语文，品质课堂”的保证。
犹记得为讲好《上邪》这首“最美情诗”，我总觉得仅从中文版和学生分享还不够，于是便利用自己的英语爱好，去找寻该诗的“英译版”，当我一往情深地诵读“Heavnhigh!Iwillloveyou，Foralltheyearspassby!”，直到读得自己也有几分感动时，才肯罢休。果然，功不枉费，当我把这首诗的备课成果呈现在教学现场时，让学生大呼过瘾的，是老师还能附赠他们英译版。我猜想，他们的审美会由此而更为多元和细腻。
犹记得为讲好《史记.屈原贾生列传》，我不仅对照《史记》，从文字上核对，力求文选的完整性，还一遍遍自己默念默背“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移”，并由此得出自己的独立思考，屈原之死，是死于“精神洁癖”，让我惊喜的是：无独有偶，多少年后，我竟看到专家也持同样的解读，“精神洁癖”是我多年之前的解读用语。
犹记得为丰富学生视野，我不仅给学生选取了易中天，余秋雨等人的文章，还依据我的涉猎范围和价值判断，为学生编选了蒙牛集团的企业文化文字，至今记得“天地宽大，父母恩大”，“听不到批评是一种危险，听不到奉承是一种幸运”这些大道至简的文字和道理。
深宵灯火是我那个时期唯一的伴侣，然，目睹过自己讲义上大大小小的笔记，密密麻麻的备注，伸伸脖子，揉揉眼眶，便觉得退去了一身疲惫，一种莫名的欣慰和力量在支撑着自己。
关闭“自编班本教材的记忆”，该说说“共读《论语》打书底”的日子。苦于自己书底太薄，我深知一个人的阅读史就是一个人的精神发育史，明知道学生不读书是语文教育的最大瓶颈，比谁都清楚不读书是教育的最大隐忧，却一度找不到以哪本书作为自己和学生共读共进的根性著作，底子著作。
无意中我看到了杨伯峻先生的《论语译注》，看到了杨先生那代学人为学之勤勉，之谨严，之缜密，也一下就品尝到了求学问道，对话圣贤的精神至趣。精神世界的瞬间满足，作为师者，我不忍”独食“，渴盼和孩子们共享。
于是，我决定从年开始在课堂上开展《论语》的“整本书阅读”，就这样，孩子们学习了“天不生仲尼，万古如长夜”；学习了《论语》是中国人的《圣经》，孔子是中国人的精神之父；学习了《论语》开篇三句，实则是在暗合着“人生三乐”，即“求真、向善，尚美”的三份快乐；学习了“一物不知，深以为耻”的“君子不器”；学习了“切磋琢磨”实则是对学问和做人精进的启示，即“精益求精”；学习了“文质彬彬”，学习了“君子小人”，学习到一本《论语》，“君子”一词高达次出现，《论语》就是一本“君子书”，就是一本“修身书”。
记得华东师范大学终身教授叶澜先生讲：基础教育的主要使命是做到“三底”：让受教育者懂得且遵循做人做事的底线；给孩子的生命打上明亮温暖的底色；给孩子以文化的底蕴。
对于一个个处在基础教育阶段的初中孩子，《论语》的整本书阅读无疑满足了这”三底“的全部要求，叶先生说，基础教育若做到这“三底”，则基础教育大成。我感谢我们师生与《论语》的这场邂逅。
我的学生七年级智慧班邢景同学说：“自己以前对文言文实在没有兴趣，也读不进去，看不明白，自从整本书阅读《论语》后，出现一种奇怪的感觉，自己再也不惧怕文言文学习，甚至盼着老师多讲一些《论语》的内容。
七年级智慧班李志卓同学这样说：“通过学习《论语》，自己积累了很多文言词汇，很多成语，很多警句，可以很好地用到平日的写作，写作似乎也增色了不少；同时，自己还了解到孔子生活的春秋时期更鲜活的历史，不是历史书上概念的、死去的历史。”
七年级EA班赵博远同学说：”《论语》的学习，让我了解到孔子倡导学、思、习、行，我慢慢明白了知行合一的思想，懂得了知而不行，那是假知。所以，我现在学习，越来越能俯下身子，不再是口的巨人。”
有时，真的很惊叹学生们熏陶濡染，竟能有这么丰厚的思想收获，真是圣贤化人，经典育人啊！面对学生们的成长变化，我再次坚定一个信念：共读经典，成人成己。教育不是灌输，而是点燃火焰。我和学生因《论语》一起被点燃。
如今细想之所以要共读那些“群言之祖”的经典，旨在借助先贤智慧来完成我们师生生命成长第一阶段的原始积淀，即“我注六经”，生命因经典的参与和渗入而更加饱满，富有质地，灵魂也有了精神内核的注入。
然，读书的更高意义和终极目的，绝不可以停留在这第一阶段，而应向第二阶段挺进，即“六经注我”，即我们的人生被经典照亮，被经典唤醒，被经典阐发与丰富，我们得以用圣贤思想的力量与光辉，牵引着自己的灵魂向上攀升。生命因契合着经典大道以阔步向前。
“六经注我”阶段的生动诠释，尽在《宏哥夜话》里。
年10月10日每周一21:50起，我为宝鸡高新一中级学生开设了一档人文讲坛节目，我美其名曰“宝鸡高新一中夜间校本课程”（每周一21:50，是我固定的晚自习辅导结束时间，因学校离家过远，故索性留校，思量为孩子们讲点什么，《宏哥夜话》灵感由此生发）。年10月10日21:50分，《宏哥夜话》正式开讲。截止年3月6日，已开讲13期。”宏哥夜话“的设立初衷是打开学生人文阅读的广阔视野，带他们到广袤的人文天地，激发他们对人文素养类书籍的浓厚兴趣，给予他们作为读书人的精神乐趣，助他们成为精神明亮的人。
下来说说《宏哥夜话》每期课的形式与地点，形式就是由我每次提前告知学生一个人文话题，并推荐他们相关的阅读书目、篇章；待晚上老师开讲时，学生可以就老师所讲和自己所知，随时打断我的讲话，随时和我对话，交换意见。或肯定，或质疑，或存疑；或与其他学生展开争鸣。地点几乎都是在学校操场旁的一个报告厅后方。
“宏哥夜话”的一般场景是：一个老师，手舞足蹈；月光之下，夜色之中，一群学生巴望着他，听他说一些似懂非懂但总觉得充满了意义感的不一样的话。而后，你会看到那群巴望的学生或举手示意我要发言；或目光如炬，侃侃发表自己或稚嫩或老练的一番见解，或侧目微笑以示心领神会，或愁眉不展以示此处不解，或满脸堆笑，暗示提醒我：有人顿悟，醍醐灌顶。
学生爱听，老师爱讲，《宏哥夜话》，竟一直从年的深冬讲到了年的初春。
为更多了解《宏哥夜话》之便，我把十三讲题目一并呈列于此，内容则待您臆测。
《宏哥夜话》前十三期题目一览
第一期（.10.10）：《说说“三不朽”》（链接阅读篇目：《左传》）
第二期（.10.17）：《悄悄告诉你，人是有灵魂的》
第三期（.10.26）：《这个世界会好的》（链接阅读篇目：梁漱溟《这个世界会好的》）
第四期（.10.31）：《万圣节里说人话》（链接阅读篇目：《论语》、孔庆东《圣诞与荒诞》）
第五期（.11.7）：《有意义还得有意思》（链接阅读资料：于丹讲座相关内容）
第六期（.11.14）：《晒完太阳晒月亮》（链接阅读篇目：曾仕强《易经的奥秘》）
第七期（.11.21）：《一艘船一本书一匹马一页诗》（链接阅读篇目：狄金森《没有一本书能像一艘船》）
第八期（.11.28）：《无用即大用》(链接阅读篇目：《庄子》）
第九期（.12.19）：《鲜花与饲料》（链接阅读资料：一句西方谚语的启迪）
第十期（.12.26）：《“三思”》（链接阅读资料：维戈茨基的观点）
第十一期（.2.20）：《剪刀石头布》（链接阅读篇目：《中国诗词大会》有关治疗白癜风有那些偏方小孩白癜风早期症状
