第三集重建家风的基础
——你在外代表的是你的家庭（二）
人跟动物不一样，动物是依照本能行事，它没有责任。人却不能完全依照本能行事，人必须要有责任。
举一个最简单的例子给大家参考。现在很多年青男女，在大街上就拥抱、亲吻，大家认为这可不可以呢？有些人很自豪的说，我们中国人终于变开放了，终于敢有这样的行为了。其实，这跟敢不敢一点儿关系都没有。也有人说，中国人终于体会到这是很自然的行为，不必像以前那样做作、虚伪、拘泥，这种看法也不见得是正确的，其实，男女具有不同的性别，他们这种互相吸引的倾向，是本能。
可是，中国人不会这样做的原因是什么呢？就是我们已经把男女之间的关系，由动物性的本能提升到文化性的行为。我想这一点，如果大家能深刻认识到的话，就会有很多的改变。我们人就是人，不是一般的动物。人的责任是要维护天地的环境，是要保护所有的动植物。但是，我们所讲的保护，不是现在一些人所讲的保护环境、保护动物，不是那么粗浅的看法。有些人因为不了解真相，不了解其中的道理，就说所有的通通都要保护，最后竟然保护的动物比自己的父母还重要。
我们的伦常就是从这里来的。既然是人，你就不能完全按照动物性的本能去做事，就必须要有人类的文化，要遵守伦理的常规，不可以违反。比如，夫妇只有在卧室里面，才是夫妇。出了卧室，你们就不是夫妇了，你们要么是人家的爸爸、妈妈，要么是人家的儿子、女儿，要么是人家的兄弟、姐妹，要么是人家的朋友。所以，男女之间的亲密关系只能在卧室里面，而不可以在卧室外面。这是中国人非常严谨的一部分。这跟现代化，跟时尚，跟进步等完全没有关系。你要不要成为作为万物之灵的人，你自己选择。
典型案例▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼很多年轻人将哪里都当卧室，常常做出一些不尊重自己，也不尊重别人的举动。有一对年轻的夫妻到我家，两个人在一个沙滩上贴得很紧，完全像抱在一起一样。我不方便跟太太说，就问先生：“你是觉得我家的客厅太小了，还是怕有人把你的媳妇儿抢走？我这么大年纪了，抢你媳妇儿干什么？”下楼梯时，他们两个人又紧紧地抱在一起，我说：“她会摔跤吗？我一把年纪才会摔跤，你怎么不扶我却扶她？”
现在这种人很多，有的媳妇儿常常当着婆婆的面跟先生抱来抱去，先生下班回家赶紧上去嘘寒问暖，婆婆看到心里会舒服吗？她心里会想：儿子长大了我自己都不搂了，为什么你一天到晚搂着不放？回来要问候也是我先问侯，怎么会轮到你呢？婆婆会这么想，是婆婆小心眼儿吗？当然不是。人有七情六欲的冲动，夫妻会有一些亲密的行为没有错，但是只有在卧室里面，只有夫妻单独的情况下，怎么传情、怎么亲密，才是两个人的事情。要做夫妻，回卧室去做，干嘛非要当着婆婆的面呢？千万记住一句话：夫妻只有在卧室里面才是夫妻。中国人常讲一句话，人人要自重自爱。自己看重自己，别人自然尊重你；你自己看不起自己，别人为什么要看得起你？夫妻要得到一家人的尊重，必须及时的调整自己的角色。到处都是夫妻行为的表现，就叫角色混淆。
自由是有限度的，是以不自由为基础的。每个人都有一部分不自由，大家才有相对的自由。想想看，一个房间只是有一个人，窗子爱开就开，爱关就关，会有百分之百的自由。一旦有了两个人，你要关他偏要开，你要开他偏要关，自由马上就减少一半。来了第三个人，就只有三分之一的自由。只要有四个人，自由马上变成四分之一了。自由不是没有限度的，媳妇在婆媳关系中要有所忍耐，要扮演好自己的角色，才会得到家人的尊重，才能有婚姻的空间。
▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲作为万物之灵，人不应仅仅拥有动物性的本能，而要有责任感和廉耻心，恪守古圣先贤建立起来的做人规矩。人们常常讲：做事先做人。那么，究竟怎样做人，才算是合乎规矩？又有哪些规矩，是人们必须要遵守的？
为了配合“五伦”，我们常有“五常”。曾经有一些人提出：“五常”不够，要“六常”“六伦”。可我看了几十年，没有一个成功的。为什么？因为“五”是符合自然规律的。我们一只手就只有五个手指头。中国人很喜欢用“五”，因为五的意思是：你可以充分掌握，可以控制得了。我们现在硬弄出个“六”，“五”都做不好，如何还能谈“六”呢？所以，我们只有“队伍”，从来没有“队六”。“队伍”我们完全可以控制，“队六”就溜来溜去，就成一盘散沙了。我讲这个意思是：我们要尊重古圣先贤。他们花了很多心思，才建立起来的东西，我们不要凭一时的冲动，就随意改变它。因为这样改变后的东西，是经不起考验的。
智慧拓展▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼“五常”即仁、义、理、智、信，是指人作为社会中的独立个体，为了自身的发展和社会的进步，而应该拥有的五种最基本的品格和德行。孟子提出“仁、义、理、智”，董仲舒将其扩充为“仁、义、理、智、信”，后称“五常”。“五常”中的“仁”是指仁爱之心；“义”是处事得宜和合理；“礼”是人际关系的正常规范；“智”是明辨是非；“信”是言无反复、诚实不欺。“无常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中最核心的部分。
▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲有“五伦”就有“五常”，表示这五种根本的关系，必须要有它不变的规矩。君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。这都不是片面的要求，都是相对待的。我建议大家不要用“相对立”，因为一对立，就无法统一了，“对待”还可以统一，“对立”怎么统一呢？人不要有对立的观念，我们要想对待。
⊙来源：曾仕强《长安家风》
⊙投稿邮箱：furenshuyuan
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