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费孝通

（图源：北京大学校友网）

作者简介：费孝通（－），江苏吴江人，北京大学已故教授，中国现代著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。著有《乡土中国》《生育制度》《江村经济》等。

导读：费孝通先生指出，中国从贫困走向小康，再从小康进入中等发展水平，建设有中国特色的发展道路，需注意到地区间发展不平衡的问题。山区同少数民族联系在一起，有历史上的原因，客观上导致少数民族地区经济的落后和不发达。民族工作不能停留在“救济”的水平上，而要从实际出发，应地制宜地发展少数民族地区经济。

十一届三中全会党中央提出中心工作是经济建设，发展生产力。现在整个世界发展得很快，我国与发达国家相比，差距相当大。因此我们必须在较短的时间内赶上去。假如我们的生产力水平与发达国家的差距越来越大的话，我们是不是还能在地球上占据一个位置都成了问题，这叫“球籍”问题。也许大家还记得，在80年代初，这个问题提得很重，是关系到国家兴亡的问题。在80年代我们看得很清楚，这个世界仍是一个强权世界，假如自己没有实力，面临的问题的确很严重。现在我们经济实力还不强，小平同志说要分两步走：第一步是解决温饱，到20世纪末达到小康水平；再进一步，大概用半个世纪的时间，达到中等发达国家的水平。那时我们总的力量比较强了，可以在地球上立于不败之地。这是关系到国家兴亡的问题。所以，我们要抓生产力的发展。

从80年代开始，我投入了农村社会经济发展的调查研究工作，看看农村发展情况，看看占我国人口80%以上的农民是怎样摆脱饥饿走向温饱，再从温饱进入小康。我带着这个问题到各地去看，因为这个问题，查书是查不到的，哪一本书上都没说中国怎样才能从贫困走向小康，再从小康进入中等发展水平。我们自己要闯出一条路子，建设有中国特色的发展道路。这个东西学人家是学不来的，不好学，学不像。可以说，我们全国人民都在努力找这条路子。通过我们的实践，广大农民的实践，现在经过十年，我们可以说，这条路子已经找到了。对于中国的发展，包括少数民族地区在内的发展路子，大家基本上得到了共同的认识。这条路子是谁创造的？是中国人民创造的，是在党的领导下，组织起来，从下而上，再从上而下，从民主到集中，从实践到理论，再从集中到民主，从理论到实践，这样创造出来的。我自己一直在这里面学习，当然中国太大了，一个人的力量是不够的，我只希望自己在这方面做出一点贡献。

从70年代末开始，我在年调查的基础上，每年都要到我的家乡——江苏南部太湖附近的吴江县去看看，看它怎样变化，一路写了不少文章。今年，我把看到的十年变化总结了一下，写了一篇《吴江行》。我通过调查研究，来逐步认识中国比较发达的苏南地区（我叫它“苏南模式”）一个普通的县，不是最好的县，看看它是怎样变化的。虽然每个地区的情况不同，不能彼此照搬，但这篇总结可能有些参考意义，它反映了这十年里中国农村的深刻变化。

我们各地的发展很不平衡，有的地方发展很快，有的地方发展得慢。我举几个发展快的例子：江苏江阴县华西大队，一共有户，一年的国民生产总值是三个亿；无锡县不到一百万人，去年的年产值亿。这说明中国农村的确发生了很大变化。现在苏南发展还不是最快的，去年下半年，我到了福建，看了泉州，其发展就像飞起来一样。年，我到江苏、浙江、福建沿海地区走了一圈，看到沿海地区发展得这么快，当时我就想到西部地区同东部地区、沿海地区的差距正在拉开。上午有些同志讲了，地区之间的经济差距拉开不是好事情，它会转化为各种不安定的因素。而这个差距特别明显地反映在少数民族地区。经济发展水平出现了一个从西到东的倾斜。

近几年，我在少数民族地区做的调查比较多，因为我与少数民族的关系比较深。我在大学毕业后，就到广西金秀大瑶山作调查。前年年底我又到了南岭山脉，看看瑶族的发展，看到那里的发展是有前途的，也有发展的思路，但速度太慢了。于是我就想，怎样使那个地区发展起来，赶上人家。

我国的少数民族人口分布很广，我这几年的调查是从北面开始的，自内蒙古大兴安岭鄂伦春地区开始，我从呼伦贝尔林区走到赤峰农牧地区，再到包头工业区，又转到伊盟，再从宁夏到了阿拉善沙漠地区，后来又从甘肃的河西走廊下来，沿青海海东地区到甘肃临夏回族地区，在这些实地调查中，我对边疆民族地区的发展做了一些思考。

西南是我工作的“老家”，抗战时期我在云南大学和西南联大教书时，曾在昆明附近作过调查。年，我们的访问团到了贵州的镇远，可惜没到铜仁，因为没有路了，进不去。访问团搞的第一个区域自治试点就在凯里，去年是他们的40周年。年，我率中南访问团到了广西，到了与湖南交界的侗族地区，我们在龙胜搞了第一个民族联合区域自治县，但那时我没有到过武陵山区。

中国50年代的民族问题，就是要从过去的民族压迫到实现民族平等、区域自治，是政治问题。新中国成立前少数民族是受压迫的，不敢上街的。新中国成立后，在共产党领导下，我们实行了民族平等的政策。每个民族都有同样的权利，都要当家作主，进入人民代表大会。但是中国到底有多少民族呢？当时访问团的一个任务，就是宣传党的民族政策，同时要搞清有多少个少数民族，这叫民族识别。当然民族识别中有许多遗留问题，如土家族在50年代初就没有被确认为单一的民族。现在广西的壮族，那时我们访问团去时，就不承认自己是少数民族。所以列出一张民族的单子并不是那么容易的，大家花了很多力量，现在基本上弄清楚了中国有55个少数民族，但还不是彻底弄清楚了。

前年，我想我老了，应当把自己的一些看法写出来。我写了一篇《中华民族的多元一体格局》，从中国有文字记载前的历史讲到现在，在这一历史长河中，各民族分分合合，形成了有中国特点的民族群体，简单搬用西方的概念来解释中国的民族，是行不通的。即使如此，到现在我们还不敢说对“民族”概念的认识已经很清楚了。例如在写《辞海》“民族”条目时，就有许多争论，后来归结为两条：一是笼统的讲法即“中华民族”，一是具体的讲法。因为没有一个“民族”里面没有小的组成单位，仅金秀瑶山的瑶族就有许多支，如过山瑶、排瑶等。各族都是由不同的层次聚合起来的，而且由于不同的历史条件仍在不断变化。但是我们又不可能列出一个流动的民族单子，所以说55个少数民族仅仅是基本的识别。