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金科玉律《格言联璧》

学问类（4）

三十一

读未见书，如得良友；

见已读书，如逢故人。

阅读未见过的书，如结识好朋友，情意和洽；重读已看过的书，如老朋友相晤，叙旧联谊。

三十二

何思何虑，居心当如止水；

勿取勿忘，为学当如流水。

无思无虑，心境应当平静如水；不求冒进也不忘记，学业当如流水一般永无止境。

三十三

心不欲杂，杂则神荡而不收；

心不欲劳，劳则神疲而不入。

用心不能杂乱，杂乱则心神恍惚不能集中；用心不要劳累，劳累则精神疲倦不能有所收获。

三十四

心慎杂欲，则有余灵；

目慎杂观，则有余明。

内心慎防杂念，会更加机敏；眼光审慎万物，则愈加明亮。

三十五

案上不可多书，心中不可少书；

鱼离水则身枯，心离书则神索。

书桌上不能有太多的书，心中则不能少书；这就好像鱼离了水则干枯，心中没有书则无寄托。

三十六

志之所趋，无远勿届，穷山距海不能限也；

志之所向，无坚不入，锐兵固甲不能御也。

只要心中有远大的志向，没有不能达到的地方；而心中所追求的，则没有任何困难可以阻拦。

三十七

把意念沉潜得下，何理不可得；

把志气奋发得起，何事不可为。

使意念沉稳，任何事理都能通达；有志发愤图强，任何难事都能成功。

三十八

不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得；

不开悟，便如胶柱鼓瑟，一毫转动不得。

心有成见，就好像用水浇石头，水一点都进不去；对事理不能领悟，则拘泥而不变通，一点都转动不得。

三十九

不体认，便如电光照物，一毫把捉不得；

不躬行，便如水行得车、陆行得舟，一毫受用不得。

读书不体验认识，就好像闪电照物，一点都抓不到；读书不能身体力行，就像水上行车、陆上行舟、一点用处都没有。

四十

读书贵能疑，疑乃可以启信；

读书在有渐，渐乃克底有成。

读书贵在能有疑问，有疑问方能增进对事物的了解。

四十一

看书求理，须令自家胸中点头；

与人谈理，须令人家胸中点头。

读书求明理，须让自己满意；与别人谈道理，须令别人佩服。

四十二

爱惜精神，留他日担当宇宙；

蹉跎岁月，问何时报答君亲。

爱惜精神以备日后担当大任，虚度时光何以报父母之恩？

四十三

戒浩饮，浩饮伤神；戒贪色，贪色灭神；

戒厚味，厚味昏神；戒饱食，饱食闷神；

戒妄动，妄动乱神；戒多言，多言伤神；

戒多忧，多忧郁神；戒多思，多思挠神；

戒久睡，久睡倦神；戒久读，久读枯神。

戒酗酒，酗酒伤神；戒色欲，贪色灭精神；戒美味，美味使精神昏沉；戒过饱，过饱使精神郁闷；戒多动，多动使精神混乱；戒多话，多话损伤精神；戒多忧，多忧使精神郁结；戒多思，思虑多刺激精神；戒久睡，久睡使精神疲倦；戒久读，久读使精神苦劳。

《格言联璧》自咸丰元年（年）刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。甚且将此书置于左右，朝夕参悟。盖以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，以圣贤之智慧济世利人，以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处事的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的道理箴言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简，皆冠绝古今，堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。（清）金缨兰生著

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