现在不少人在学习西方人的是非判断标准，认为：“对就是对，错便是错。”所做之事往往是达成“对就好了”。
美国的小孩子一做错事情，爸爸一定要问谁对谁错，然后只骂错的，不骂对的。
但是在中国，爸爸一定会说：“对，你只知道你对，谁不知道你对？但是，对有什么用？告诉你，对是没有用的。”说难听一点，对有屁用？！
我有两个儿子，他们一吵架，我就两个都罚站。我首先教他们两个，对是没有用的，不要以为你对就没事了。等到兄弟两个站了五分钟以后，我就把弟弟叫来，对他说：“今天你没有错，就是哥哥一个人的错，不要以为爸爸糊涂。可是既然你没有错，我为什么罚你站？”弟弟说：“这样比较好。”我说：“你不高兴就说不高兴，不用拍爸爸马屁。”他说：“我真的没有不高兴。”我问为什么，他说：“有一次不晓得为什么，你只罚哥哥站而没有罚我，结果事后我被哥哥打得好惨。”我说：“哥哥打你，你就告诉我好了。”他说：“不告还好，告了打得更惨。”我说：“那我要怎么样呢？”他说：“就像这样好了，不管我有没有错，都罚我站，事后我会安全些。”哈哈哈哈！这其中的道理，很多外国人一辈子都想不通。
然后，我又把哥哥叫来，问他：“今天是谁的错？”他说：“是我的错。”我又问：“弟弟有没有错？”他说弟弟没有错。我说：“你这不是知道得很清楚吗？”他说：“当然了。”我又问：“那为什么我还要罚弟弟站？”他说：“你是给我面子。”我说：“开玩笑！我干吗给你面子？”他马上说：“你是要我以后更加爱护弟弟。”我就说：“你知道这些就好了。”这样一来，兄弟两个今后会减少很多的争执和不快。
在公司里也是一样，业务人员很对，把顾客气走了。部属的意见很对，却将上司气炸了。总经理的决策很对，各部门经理都气得不愿意接受。这样我们才明白“对，没有用”。老实讲，有时候你不对还好，相反，你越对越得罪人！很简单，你说你对，对方就觉得那就是说他的不对喽。他就跟翻脸，跟你没完没了。
再比方说，上班你要出门办事，刚要出门你碰上领导，他见你要出门，心里就很不高兴的说：“你要去干吗？”你说，“出去办事。”领导更不高兴了，“家里的事情谁干？一天到晚往外跑！”你就觉得很委屈，找谁去评理？你不信，我们反过来看看，你上班碰上领导，领导问你：“在干吗？”你说：“处理手头的事情。”领导马上很生气的说：“天天待在公司偷懒，外面的事情谁干？”你有错吗？没有啊。但是，跟领导讲理，你永远讲不过他。这时候，你就要想想，到底哪里出了问题，为什么领导一见到你就不高兴？看问题要想到它背后的东西。其实，领导根本不在乎你在外面还是在里面。
这是很现实的问题，你急也没有用，骂也没有用。你必须面对，把问题化解掉，说明一下，对问题，不可以解决，问题是解决不了的，越解决越麻烦；只能化解，我们中国人最厉害就是这个“化”，大事化小，小事化了，最后，化的无影无踪，一点痕迹不留。
既然，对没有用，难道可以错吗？你看，这就是西方的两分法，不对即错。这其实就是把“对”和“错”完全对立，不是“对”便是“错”，反过来也是如此，天下事是这么简单的吗?再说了，在中国，连“对”都没有用，你还敢“错”？
因此说，我们的答案是：对没有用；不对，当然不可以。因为任何事情发生差错，总会带来若干不便，造成某种程度的损失，甚至导致重大的伤害。不对，大家都不高兴，没有人会认同。然而对呢？若是伤害了某些人的面子，就会引起这些人的反弹，甚至于恼羞成怒，造成情绪化的反应。
可见仅仅对是不够的，我们不可以就此满足的。对是前提。在对之外，必须考虑到所有人的面子，不伤害任何人，不致产生这样那样的后遗症。当中的艺术，有待我们在生活工作中好好去体悟。
这都是《易经》的智慧。
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1、凡是在重大灾难中失掉性命的人，基本上都是菩萨！
2、为什么说孝是最好的风水？
3、人生最重要的数字是？
4、你真以为你有判断是非的能力吗？
5、少扯那些没用的！
6、那些极富哲理的经典段子，你记住了多少？
7、准时赴约如何保证？
8、王阳明：用良知去工作才叫修行！
9、这句话不知道害了多少孩子！
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